Có thể nói, với bài bác văn tế này Nguyễn Đình Chiểu đã hình thành bức tượng đài nghệ thuật đầu tiên về tín đồ nông dân nghĩa sĩ Việt Nam. Đó là 1 trong những hình tượng vô cùng đẹp, rất chân thật đầy tính ai oán - ảm đạm mà hào hùng .

Bạn đang xem: Hình tượng người nghĩa sĩ cần giuộc


Dàn ý

I. Mở bài

- đôi nét về Nguyễn Đình Chiểu và nhà cửa Văn tế nghĩa sĩ yêu cầu Giuộc

- bao hàm chung về hình tượng người nông dân nghĩa sĩ trong tác phẩm

II. Thân bài

1. Nguồn gốc xuất thân của không ít người dân cày nghĩa sĩ

- trường đoản cú nông dân nghèo khổ, phần đa dân ấp, dân lạm (những bạn bỏ quê mang lại khai khẩn đất new để tìm sống)

+ “ cui phắn làm ăn; toan lo bần cùng ”: yếu tố hoàn cảnh sống cô đơn, thiếu người nương tựa, lặng lẽ lặng lẽ lao động cơ mà vẫn bần cùng suốt đời

- nghệ thuật và thẩm mỹ tương phản: chưa quen > Nguyễn Đình Chiểu nhấn mạnh việc quen thuộc (đồng ruộng) và chưa quen (chiến trận, quân sự) của rất nhiều người dân cày Nam bộ để chế tạo sự trái lập tầm vóc hero trong đoạn sau.

=> những người dân nông dân nghĩa sĩ bọn họ chỉ là những người nghèo nàn và lương thiện, chính hoàn cảnh đã buộc chúng ta phải đứng lên trở thành mọi người chiến sỹ và cuối cùng là “nghĩa sĩ”

2. Bạn nông dân nghĩa sĩ hiện hữu với lòng yêu nước nồng nàn

- lúc Thực dân Pháp xâm lược người nông dân cảm thấy: ban sơ lo sợ ⇒ mong chờ tin quan lại ⇒ ghét ⇒ căm thù ⇒ đứng dậy chống lại.

+ Vốn là những người dân nông dân nghèo đói không nghe biết việc binh đao, họ thấp thỏm là chuyện bình thường

+ Sự mong chờ “quan”: như “trời hạn trông mưa”

+Thái độ so với giặc: “ghét thói rất nhiều như đơn vị nông ghét cỏ”, “muốn tới ăn uống gan”, “muốn ra cắn cổ” ⇒ cách biểu hiện căm ghét, phẫn nộ đến cực độ được miêu tả bằng đầy đủ hình hình ảnh cường điệu trẻ trung và tràn trề sức khỏe mà chân thực

- nhấn thức về tổ quốc: họ không miễn thứ những quân thù lừa dối, bịp bợm ⇒ họ đánh nhau một biện pháp tự nguyện: “nào chờ đòi ai bắt…”

=> cốt truyện tâm trạng bạn nông dân, sự chuyển hóa phi thường trong thái độ, bao gồm lòng yêu nước và niềm phẫn nộ giặc, cộng với sự thờ ơ thiếu trọng trách của “quan” đã khiến họ từ bỏ gisc,tự nguyện vùng dậy chiến đấu

3. Người nông dân nghĩa sĩ cao rất đẹp bởi niềm tin chiến đấu hi sinh của tín đồ nông dân

- niềm tin chiến đấu tuyệt vời: Vốn chưa phải lính diễn binh, chỉ là đân ấp dân lân cơ mà “mến nghĩa có tác dụng quân chiêu mộ”

- Quân trang khôn cùng thô sơ: một manh áo vải, ngọn trung bình vông, lưỡi dao phay, rơm con cúi đã từng đi vào lịch sử ⇒ hiểu rõ nét hơn sự anh dũng của những người nông dân nghĩa sĩ

- Lập được đa số chiến công xứng đáng tự hào: “ đốt dứt nhà dạy dỗ đạo”, “ chém rớt đầu quan nhị nọ”

-“đạp rào”, “xô cửa”, “liều mình”, “đâm ngang”, “chém ngược”…: động từ dạn dĩ chỉ hành động mạnh mẽ với mật độ cao tiết điệu khẩn trương sôi nổi

- Sử dụng các động từ chéo “ đâm ngang, chém ngược” → làm tăng thêm sự khốc liệt của trận đánh.

=> Tượng đài thẩm mỹ và nghệ thuật sừng sững về fan nông dân nghĩa sĩ tấn công giặc cứu nước.

4. Tín đồ nông dân nghĩa sĩ đáng yêu trọng vì chưng sự mất mát anh dũng

- Sự hi sinh của không ít người dân cày được nói đến một bí quyết hình hình ảnh với niềm tiếc nuối thương chân thành

+ “xác phàm gấp bỏ”, “da ngựa chiến bọc thây”: cách nói né sự hi sinh của không ít ifn nghĩa sĩ

- chính họ, những người dân tự nguyện chiến đấu với các vũ khí thô sơ ni lại hi sinh quả cảm trên chiến trường để lại niềm nhớ tiếc thương mà lại tự hào cho người ở lại

=> Hình tượng những người nông dân nghĩa sĩ với việc chiến đấu và hi sinh sanh dũng xứng đáng đi vào sử sách

III. Kết bài

- khái quát và không ngừng mở rộng vấn đề

 


Bài mẫu

Bài tham khảo số 1

người nông dân vn yêu nước kháng ngoại xâm đã lộ diện từ rất lâu, ít nhất cũng bên trên mười ráng kỉ nay. Mà lại trong văn học, hình hình ảnh người nông dân ấy chỉ thực sự lộ diện vào nửa cuối nắm kỉ XIX cùng với bài Văn tế nghĩa sĩ đề nghị Giuộc của Nguyền Đình Chiểu. Rất có thể nói, với bài bác văn tế này Nguyễn Đình Chiểu đã tạo nên bức tượng đài nghệ thuật trước tiên về người nông dân nghĩa sĩ Việt Nam. Đó là một hình tượng cực kỳ đẹp, rất sống động đầy tính bi ai - bi thảm mà hào hùng - đúng như cuộc chiến đấu cơ mà nhân dân nước ta đã triển khai suốt nửa sau cố kỉ XIX, bởi cuộc sống, vày độc lập, tự chủ của tổ quốc mình.

mặc dù vậy, dù bi quan thương, đơn vị thơ không bao giờ tuyệt vọng. Với lòng tin vào sức mạnh muôn đời của Tổ quốc, tin sinh sống lòng yêu thương nước của các người dân ; dân lân bình thường và thiết tha, nhà thơ luôn luôn luôn hướng về một tương lai tốt đẹp. Nước nhà rồi đang sạch láng quân xâm lược, côn trùng nhục mất nước rồi sẽ được rửa sạch mát làu làu:

Chừng làm sao Thánh đế ân soi thấu

Một trận mưa nhuần rửa núi sông.

(Ngóng gió đông)

Đó là một trong những niềm tin cảm hễ và mạnh mẽ mẽ. Có lẽ rằng trước Nguyền Đình Chiểu, chưa tồn tại một bên thơ nào sáng tác với một ý thức rõ nét như ông:

Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm

Đâm mấy thằng gian bút chẳng tà.

cái đạo của ông không là gì khác kế bên đạo yêu nước yêu quý dân. Đó là xuất phát khiến thơ văn ông bao gồm sức rung cảm lớn, nguồn gốc đưa tên tuổi Nguyễn Đình Chiểu đứng vào vị trí vinh hoa trong nền văn học nước nhà.

Nguyễn Đình Chiểu đang rất có lí, rất sắc khi khởi đầu khúc bi ca của mình:

Hỡi ôi!

Súng giặc đất rền;

Lòng dân trời tỏ.

quả là, qua trận chiến đấu này, qua cái thử thách khắc nghiệt này, buôn bán chất trọn vẹn, tấm lòng yêu nước của những người nông dân bình thường này, vẻ đẹp mắt thực sự của tâm hồn họ, new được tỏ bày cùng trời đất. Trước đây, bọn họ vẫn tồn tại, tuy nhiên nào ai biết đến họ. Họ vẫn đang còn đấy, sống đấy, nhưng lại sống trong thì thầm lặng của việc quên lãng. Nguyễn Đình Chiểu, với việc cảm thông cao độ, nhận ra rằng cuộc sống đời thường của họ đã từng có lần vạt vả xiết bao:

Nhớ linh xưa:

Côi tếch làm ăn,

Toan lo nghèo khó.

từng nào lượng thông tin chúa đựng vào tám giờ ngắn ngủi ấy đã nói với chúng ta rất tương đối đầy đủ về tình cảnh của bạn nông dân bắt buộc Giuộc, người nông dân lục tính, cũng là bạn nông dân vn ngày đó. Bóng hình của họ, nhỏ tuổi bé và cô đơn trong cuộc sống, cặm cụi, lầm lũi, lặng lẽ gập tín đồ trên đều cánh đồng, oằn vai cam chịu từng nào gánh nặng trĩu của cuộc sống, sự khắt khe và những tai ương từ thiên nhiên, từ làng mạc hội, như hiện hữu rõ mồn một qua từng chữ. Tưởng như, chừng ấy lo toan vất vả đã và đang quá đủ đối với họ; tưởng chừng như họ, những người dân nông dân vất vả ấy, chẳng còn hoàn toàn có thể nghĩ gì thêm, toan lo gì thêm ngoài các “toan lo nghèo khó” vốn vẫn quá vĩ đại ấy.

chũm mà không, quân xâm lấn đã xâm lăng đất nước, đã đến tận buôn bản làng, đang đi tới tận ngôi nhà đất của họ. Và, đa số con fan đang cúi xuống ấy bất chợt đứng phắt dậy, vươn vai, và họ tự dưng trở thành người đẩy đà như chú nhỏ xíu làng Gióng mày nghìn năm xưa khi chợt nghe lời truyền của sứ giả. Nhưng tất cả một điều cơ phiên bản rất không giống xưa là tiếng rao truyền cứu giúp nước chưa phải phát đi từ hoàng cung nhà vua mà đã được phạt đi từ chính trái tim của không ít người nông dân phải Giuộc. Nó đó là lòng căm thù giặc sục sôi vì hành động cướp nước:

Mùi tinh rán vấy vá đã tía năm, ghét thói đa số như nhà nông ghét cỏ.

Bữa thấy bòng bòng bít trắng lốp: mong tới nạp năng lượng gan;

Ngày coi ống khói chạy black sì: ước ao ra cắn cổ

Như một phản nghịch ứng hạt nhân tất yếu, lòng phẫn nộ giặc cao độ sẽ làm nảy sinh một khát vọng cao độ: Khát vọng đánh giặc. Đó là 1 ước muốn trọn vẹn tự nhiên cùng cũng trọn vẹn tự nguyện:

Nào chờ ai đòi ai bắt, phen này xin ra sức đoạn kình;

Chẳng thèm trốn ngược trốn xuôi, chuyến này dốc ra tay cỗ hổ.

tín đồ nông dân của Nguyễn Đình Chiểu thật đã khác trọn vẹn với tín đồ nông dân chỉ trước đo không bao thọ “Bước chân xuống thuyền, nước mắt như mưa” khi nên sung làm bộ đội đi biên thủ phương xa để bảo vệ cương thổ của phòng vua. Từ bỏ nguyện chiến đấu, ấy là nét thực chất nhất trong hành vi của mọi tín đồ nghĩa sĩ thực sự. Hợp lý đó là việc tiếp tục thân nghĩa sĩ nên Giuộc tấn công ngoại xâm với đại trượng phu tráng sĩ Lục Vân Tiên đánh chiếm mà hộp động cơ duy nhất:

Nhớ câu loài kiến ngãi bất vi

Làm tín đồ thế ấy cũng phi anh hùng.

vào mọi bài toán nghĩa, không tồn tại việc nào to hơn việc cứu vớt nước. Thấy câu hỏi nghĩa thì cần làm, có tác dụng một cách vô tư, không vụ lợi, không chần chừ, không nên đợi tất cả đủ đk mới làm. Đó là chỗ bi kịch của fan nông dân yêu cầu Giuộc, này cũng là khu vực hùng ca của fan nghĩa sĩ ngay sát Giuộc. Bi kịch vì:

Tiếng phong hạc phập phồng hơn mươi tháng,

Trông tin quan lại như trời hạn trông mưa.

Họ ban đầu cuộc chiến đấu vào tầm lẽ ra triều đình phong kiến thuộc quan quân của mình đã đề nghị tiến hành trận chiến đấu ấy từ khóa lâu nhưng lại “án binh bất động” một cách khó hiểu. Thảm kịch còn đến họ là các người:

Chưa quen thuộc cung ngựa, đâu tới trường nhung

Chỉ biết ruộng trâu, làm việc trong buôn bản bộ,

Việc cuốc, việc cày, bài toán bừa, việc cấy... Tay vốn thân quen làm

Tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ... Mắt trước đó chưa từng ngó

phi vào chỗ sống mái của chiến trường mà những con bạn ấy chỉ với theo đều trang bị vừa đủ để gia công những người cày ruộng. Trước giặc dữ là đa số tên lính nhà nghề vừa bao gồm đủ lắp thêm “tàu thiếc tàu đông’", ‘‘đạn nhỏ đạn to", chúng ta chỉ là những người nông dân không tồn tại kiến thức gì vê trận mạc, chỉ bao gồm “một manh áo vải”, “một ngọn trung bình vông”, chỉ gồm “lưỡi dao phay”. Trận đánh đấu mới chênh lệch có tác dụng sao! xong cuộc pk ấy thế nào thì đã cụ thể rồi. Đó là tấn thảm kịch của những người nghĩa sĩ phải Giuộc, cũng là tấn bi kịch của cuộc sống nước ta vào thời gian nghiệt xẻ ấy, tấn bi kịch đã mang tới cái họa mất nước kéo dãn dài cả cầm kỉ.

Nhưng chính trong cái thảm kịch ấy, bạn dạng hùng ca của cuộc sống đã đựng lên. Hùng ca thứ nhất là ở sự ngoan cường của rất nhiều con fan quyết chiến thắng, vượt lên trên nỗi lo thua trận để chiến thắng, lấy tinh thần, xả thân vị nghĩa để bù đắp hết hồ hết sự thiếu hụt hụt, chênh lệch của chính mình so cùng với kẻ thù:

Chi nhọc quan cai quản gióng trống kì; trống giục, đánh đấm rào lướt tới, coi giặc cũng như không;

Nào sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ, đạn to, xô cửa xông vào, liều mạng như chẳng có...

Bọn hè trước, bè bạn ó sau, trối kệ tàu thiếc tàu đồng súng nổ.

thật là phấn chấn, thiệt là hào hùng, thật là hả dạ. Đúng là họ đã chiến đấu tựa như những người lính hoàn hảo nhất dũng cảm. Ở đây, sức mạnh lòng tin đã phạt huy tới mức độ tối đa với trong chừng mực làm sao đó, đang tỏ rõ công dụng của nó trước sức khỏe của chiến thuật, của vũ khí, trang bị:

Hỏa mai đánh bằng rơm con cúi, cũng đốt hoàn thành nhà dạy đạo kia Gươm đeo dùng bằng lưỡi dao phay, cũng chém rớt đầu quan hai nọ.

 ... Kẻ đâm ngang bạn chém ngược, khiến cho mã ác quỷ lí hồn kinh...

trong văn chương Việt Nam, cho tới Nguyễn Đình Chiểu, quả không hề gồm một bức tranh hào hùng như vậy về bốn thế kungfu của người lính áo vải. Hình hình ảnh người dân cày ở đấy là sự kết tinh và thăng hoa tại mức độ cao nhất những gì vốn là thực chất của họ. Giữa những giây phút tuyệt vời ấy, người nông dân buộc phải Giuộc đã đến vĩnh cửu.

quả Nguyền Đình Chiểu đang tạc đề nghị một tượng phật đài của tín đồ nông dân - nghĩa sĩ bắt buộc Giuộc. Nhưng đây không hẳn là tượng đài của một người, mà của đa số người, của một bạn hữu anh hùng. Không tồn tại cái đàn ấy, không làm sao đã đạt được sự liên hiệp tuyệt đẹp, mẫu khí thế bừng bừng áp đảo hiểm nghèo, áp hòn đảo cái chết, với đầy đủ “đạp rào lướt tới”, “xô của xang vào”, với phần nhiều “kẻ đâm ngang, bạn chém ngược”, “bọn hè trước, anh em ó sau" như vậy dược.

tượng phật đài của Nguyễn Đình Chiểu chỉ gồm một tên gọi chung là “Nghĩa sĩ buộc phải Giuộc”, còn mỗi người nghĩa sĩ trên này đều vô danh. Họ vẫn sống những cuộc sống của quần chúng vô danh và chết tử vong của quần bọn chúng vô danh. Họ không thể tìm một điều gì đến riêng mình khi chiến đấu. Loại điều duy nhất họ giữ hộ lại mang đến đòi, điều nhưng mà Nguyễn Đình Chiểu đặt ra như một tiêu chuẩn chung dưới bức tượng đài của họ, ấy là dòng triết lí sinh sống này:

Chết vinh hơn sống nhục.

Xem thêm: Tìm Hiểu Lông Mu Là Gì Và Có Chức Năng Như Thế Nào? Lông Mu Là Gì Và Có Chức Năng Như Thế Nào

Thà thác mà lại đặng câu địch khái, về theo tổ phụ cũng vinh

Hơn còn mà chịu đựng chữ đầu Tây, ngơi nghỉ với man di khôn xiết khổ

Hoàn thành bức tượng phật đài của mình, Nguyễn Đình Chiểu sẽ để một phần cuối cho hồ hết lời ngợi ca, yêu thương tiếc cùng thắp đa số nén hương thơm kính trọng:

Nước mắt anh hùng lau chẳng ráo, thương vày hai chữ thiên lũ Cây mùi hương nghĩa sĩ thắp thêm thơm, cám vị một câu vương thổ

Cuộc tiến công của mấy chục nghĩa quân vào đồn nên Giuộc của thực dân Pháp năm 1863 là cuộc tấn công thứ nhất của quân dân Việt Nam mở màn cho cuộc kháng chiến chống Pháp. Số lượng thiệt sợ hãi mà phần đông nghĩa quân đang gây đến giặc chắc rằng cũng không là bao nhiêu. Song, kết quả thực sự mà lại họ khiến cho cho cuộc phòng chiến, cho lịch sử dân tộc, ưa thích yêu nước tha thiết cùng vô tứ của họ, bằng niềm tin sẵn sàng chiến đấu, sự anh dũng vô điều kiện và hoàn hảo của họ, thì to lớn vô cùng. Họ xứng đáng được tạc thành tượng đài để đi vào bất tử. Công ty thơ Nguyễn Đình Chiểu đã chấm dứt vẻ vang trọng trách của tín đồ nghệ sĩ quần chúng. # khi tạc nên bức tượng phật đài ấy.