Nguyễn Tuân là đơn vị văn lớn, tín đồ nghệ sỹ trong cả đời đi kiếm cái đẹp. Cùng với kho loài kiến thức thông thái và phong thái độc đáo, ông đã đưa thể nhiều loại truyện ngắn với tùy bút ở nước ta lên một nấc thang mới. Trong số những sáng tác tiêu biểu vượt trội của nguyễn Tuân là thành phầm “Chữ tín đồ tử tù”. Đây được xem là tác phẩm thành công nhất của tập "Vang nhẵn một thời”. Vào đó khá nổi bật lên mẫu nhân đồ Huấn Cao, một con người có đủ tài giỏi khí phách cùng thiên lương. Mời chúng ta tham khảo một số bài văn so sánh nhân đồ Huấn Cao trong "Chữ bạn tử tù" của Nguyễn Tuân đã được biancoscudati.net tổng hòa hợp trong nội dung bài viết dưới đây.

Bạn đang xem: Hình tượng nhân vật huấn cao


12345678910
1 143
1
143

Bài văn đối chiếu nhân vật dụng Huấn Cao vào "Chữ bạn tử tù" số 1


Nguyễn Tuân nổi tiếng là 1 trong nhà văn tài hoa, uyên bác, nhiều cá tính. Ông là 1 trong nghệ sĩ trong cả đời đi kiếm cái đẹp. Với trong không ít cái đẹp cơ mà ông cảm khái, theo đuổi ấy, ta thấy có nét đẹp ngời sáng giữa cảnh ngục tăm tối, nét đẹp toát ra từ bạn tử tội phạm Huấn Cao vào "Chữ người tử tù".

Trong tác phẩm, Huấn Cao là 1 trong những con người sống hiên ngang bất khuất, không có sức mạnh dạn quyền thế, bội bạc vàng nào hoàn toàn có thể khuất phục ông. " Con người chọc trời quấy nước, mang đến trên đầu người ta, người ta cũng còn không có gì biết có ai nữa...". Một con fan khảng khái bởi thế còn sợ hãi gì cường quyền xuất xắc tham gì tiền bạc?

Là fan chọc trời quấy nước, không chịu được triều đình phong kiến càng ngày suy thoái, mục nát, Huấn Cao ngăn chặn lại triều đình ấy. Bị hotline là giặc nhưng là do nghĩa lớn, vì chưng lí tưởng mập nên điều đó có hề gì. Đến khi bị bắt giam, chuẩn bị lên đoạn đầu đài Huấn Cao vẫn hiên ngang, quật cường "đến mẫu cảnh chết chém, ông còn chẳng sợ hãi nữa là...". Trong số những ngày ở trong nhà giam thức giấc Sơn, Huấn Cao vẫn giữ lại phong thái ung dung, từ do, tự tại, không suy nghĩ bất kì ngụ ý nào trong bí quyết cư xử đặc biệt quan trọng của cai quản ngục. Ông thản nhiên nhận rượu giết mổ của quản ngại ngục với coi đó là 1 việc vẫn làm trong dòng hứng sinh bình lúc không bị giam cầm.

Dưới nhỏ mắt Huấn Cao, đàn cầm quyền chỉ là 1 trong lũ tiểu nhân thị oai, yêu cầu ông luôn tỏ ra khinh bỉ chúng. Ông không thèm chấp lời doạ dẫm của thương hiệu lính dẫn giải khi cùng các bạn tù tiến hành động tác " dỗ gông" trước cửa nhà lao. Lúc vên quản ngại ngục đến tận phòng giam, khép nép hỏi ông có cần gì nữa không, ông vấn đáp như hắt nước vào phương diện quản ngục: "Ngươi hỏi ta mong mỏi gì? Ta chỉ ao ước có một điều. Là công ty ngươi đừng đặt chân vào đây". thừa nhận biệt đãi mà lại vẫn tỏ ra khinh bạc bẽo với quản ngục. Đó là khí phách của một trang anh hùng đầy dũng khí, vẫn yên tâm sống phần lớn ngày cuối đời một cách oanh liệt.

Là con bạn chọc trời quấy nước, hiên ngang bất khuất, không sợ hãi bạo lực, cường quyền nhưng mà Huấn Cao lại coi trọng bản chất tốt đẹp mắt của bé người. Trong phần bạn sâu thẳm mà nhiều khi vì trả cảnh, bạn ta đề nghị giấu kín, việc ông mang đến chữ và lời khuyên nhủ bảo sau cùng đối cùng với viên cai quản ngục biểu đạt cái vai trung phong của Huấn Cao. Lời ấy là giờ đồng hồ lòng, là tâm huyết của ông: "Tôi bảo thực đấy, thầy quản nên tìm đến nhà quê mà lại ở, thầy hãy thoát ra khỏi cái nghề này đi đã, rồi hãy nghĩ cho chuyện chơi chữ. Ở đây, khó khăn giữ thiên lương cho lành vững và rồi cũng đến nhem nhuốc mất loại đời hiền lành đi". Ông yêu cái đẹp và trân trọng fan biết yêu cái đẹp. Huấn Cao hiểu được tấm lòng quản ngục tù thì sẵn sàng chuẩn bị cho chữ, vì chưng ông cảm là cảm cái thực chất thiên lương.

Huấn Cao là người tài hoa rất mực, chính là tài viết chữ đẹp, chữ của ông khét tiếng cả một vùng, chữ ông đẹp mắt lắm, vuông lắm. Chiếc tài hoa ấy chỉ dành riêng riêng cho người tri kỉ. Ồng biết mẫu tài của chính mình và không bởi nó mà ai ông cũng sẵn sàng cho: "Đời ta cũng mới viết có hai bộ tứ bình với một bức trung đường cho ba người đồng bọn của ta thôi". Với lần cho chữ sau cuối của đời ông không hẳn là ngoại lệ chính vì ông cảm tấm lòng của cai quản ngục, coi quản ngục tù như một tri âm, tri kỉ. Rất có thể nói, cảnh mang đến chữ ngơi nghỉ cuối truyện là một trong những cảnh tượng xưa nay chưa từng có. Bởi vì ở đó, loại cao đẹp trái chiều với cái dơ dáy bẩn. Viết chữ đẹp nhất là một sáng tạo nghệ thuật, thường ra mắt ở vị trí thư phòng sạch mát sẽ, sáng sủa. Nhưng ở đây lại là phòng giam về tối tăm, không sạch thỉu, hôi hám. Lấn át toàn bộ cái nhơ dáy hôi rình của tội nhân ngục, ánh sáng của đuốc, hương thơm thơm của mực, white color của lụa, sẽ tỏa sáng lung linh. Toàn bộ thể hiện nghĩa sâu sắc: dòng đẹp rất có thể sản sinh ở nơi cái ác ngự trị, giữa mảnh đất nền chết vày một tín đồ cũng sắp chết (một tử tù). Lời khuyên răn của Huấn Cao với quản ngục cho thấy, cái đẹp không thể thuộc tồn trên với mẫu xấu, mẫu ác. Ở cảnh này, vẻ đẹp của Huấn Cao được biểu đạt tập trung, rõ nét nhất. Qua đó, cho thấy tài năng của Nguyễn Tuân trong câu hỏi miêu tả, dựng cảnh và gây ra nhân vật.

Nhân đồ vật Huấn Cao như nhiều nhân vật bao gồm diện khác trong "Vang nhẵn một thời" tuyệt nhất thiết là con bạn tài hoa. Ở Huấn Cao, cạnh bên tài hoa, có vẻ khí phách của một người dân có trách nhiệm so với thời cuộc. Đó là đường nét độc của Huấn Cao đối với nhân đồ khác trong "Vang bóng một thời".

Với ngữ điệu văn xuôi điêu luyện, nghệ thuật miêu tả tinh nhạy, Nguyễn Tuân đang làm hiện hữu lên không khí 1 thời đã qua, sẽ xây dựng thành công xuất sắc nhân đồ vật Huấn Cao - con người khí phách, tài hoa, có nhiệm vụ đốì với đất nước. Nó cũng là sự giãi bày nỗi ước mơ theo đuổi một lí tưởng cao niên của người thanh niên Nguyễn Tuân khi bước đi vào đời. (Trương Chính).


Ảnh minh họa (Nguồn internet)
2
43
2
43

Nguyễn Tuân- một đơn vị văn nổi tiếng của làng văn học tập Việt Nam. Ông có những sáng tác luân phiên quanh rất nhiều nhân đồ lí tưởng về kĩ năng xuất chúng, về dòng đẹp lòng tin như "chiếc ấm đất", "chén trà sương"... Cùng một lần nữa, chúng ta lại phát hiện chân dung tài hoa trong thiên hạ, chính là Huấn Cao trong công trình "Chữ fan tử tù".

Nhà văn Nguyễn Tuân đã đưa nguyên mẫu biểu tượng Cao Bá Quát làm nguồn cảm hứng sáng chế tạo nhân đồ vật Huấn Cao. Họ Cao là một trong lãnh tụ nông dân phòng triều Nguyễn năm 1854. Huấn Cao được rước từ hình mẫu này cùng với tài năng, nhân cách sáng ngời và khôn xiết đỗi tài hoa.

Huấn Cao là 1 trong con người đại diện thay mặt cho chiếc đẹp, từ loại tài viết chữ của một nho sĩ mang lại cốt biện pháp ngạo nghễ khác người của một bậc trượng phu , tấm lòng trong sáng của một người biết quý trọng cái tài, mẫu đẹp. Huấn Cao trước hết là 1 trong người có tài năng viết thư pháp. Chữ viết không chỉ có là kí hiệu ngôn từ mà còn miêu tả tính cách bé người. Loại tài viết chữ của ông được miêu tả qua đoạn hội thoại giữa viên quản ngục cùng thầy thơ lại. Kĩ năng của Huấn Cao còn được diễn đạt qua lời bạn dẫn truyện cùng trong lưu ý đến nhân vật. Chữ của Huấn Cao "đẹp lắm, vuông lắm", nét chữ còn trình bày khí phách hiên ngang, tung hoành tư bể.

Chữ Huấn Cao đẹp với quý cho nỗi viên cai quản ngục hy vọng suốt đời. Viên quản lí ngục đến "mất nạp năng lượng mất ngủ"; không nề hà tính mạng của chính mình để dành được chữ của Huấn Cao, "một thứ báu sống trên đời". Chữ là trang bị báu bên trên đời thì chắc chắn là chủ nhân của chính nó phải là một trong người khả năng xuất chúng, phi thường có một ko hai, là kết tinh phần đa tinh hoa, khí thiêng của trời khu đất hun đúc lại nhưng thành. Chữ của Huấn Cao đẹp đến vì vậy thì nhân bí quyết của Huấn Cao cũng chẳng yếu gì. Ông là con người tài trung tâm vẹn toàn.

Huấn Cao tất cả cốt biện pháp ngạo nghễ, khác thường của một bậc trượng phu. Ông theo học nho giáo thì đáng lẽ cần thể hiện lòng trung quân một phương pháp mù quáng. Nhưng lại ông đang không trung quân ngoài ra chống lại triều đình để bây giờ khép vào tội "đại nghịch", chịu đựng án tử hình. Cũng chính vì Huấn Cao bao gồm tấm lòng bác ái bao la; ông thương mang lại nhân dân không có tội nghèo khổ, có tác dụng than bị áp bức bóc lột bởi ách thống trị thống trị tàn ác thối nát. Huấn Cao rất căm ghét bọn thống trị và thấu hiểu nỗi buồn bã của tín đồ dân "thấp cổ nhỏ xíu họng".

Nếu như Huấn Cao phục tùng bọn phong kiến cơ thì ông sẽ tiến hành hưởng vinh hoa phú quý. Tuy thế không, ông Huấn sẽ lựa chọn con phố khác: tuyến phố đấu không nhường nhịn quyền sống cho người dân vô tội. Cuộc chống chọi không thành công ông bị bọn chúng bắt. Lúc này phải sống trong cảnh ngục về tối chờ ngày xử chém. Trước khi bị bắt vào ngục, viên quản ngại ngục vẫn nghe giờ đồn Huấn Cao rất tốt võ, ông tài năng "bẻ khóa, thừa ngục" minh chứng Huấn Cao là 1 trong người văn võ toàn tài, quả là một con tín đồ hiến bao gồm trên đời.

ác giả biểu đạt sâu dung nhan trạng thái tâm lý của Huấn Cao trong số những ngày ngóng thi hành án. Trong từ bây giờ đây, khi nhưng người nhân vật "sa cơ lỡ vận" cơ mà Huấn Cao vẫn duy trì được khí phách hiên ngang, kiên cường. Mặc dù bị giam cầm về thể xác tuy thế ông Huấn vẫn trọn vẹn tự do bằng hành động "dỡ mẫu gông nặng tám tạ xuống nền đá tảng đánh thuỳnh một cái" cùng "lãnh đạm" ko thèm chấp sự rình rập đe dọa của tên bộ đội áp giải.

bên dưới mắt ông, lũ kia chỉ nên "một phe cánh tiểu nhân thị oai". Mang đến nên, tuy nhiên chịu sự nhốt của bọn chúng nhưng ông vẫn tỏ ra "khinh bạc". Ông mở màn gông, ông vẫn mang dáng vẻ của một vị nhà soái, một vị lãnh đạo. Người anh hùng ấy dù rằng thất tuy vậy vẫn giữ thừa thế lực, uy quyền của mình. Thật đáng khâm phục! mặc dù ở trong tù, ông vẫn mặc nhiên "ăn thịt, uống rượu như 1 việc vẫn thực hiện trong hứng bình sinh". Huấn Cao trọn vẹn tự bởi về tinh thần. Khi viên cai ngục hỏi Huấn Cao yêu cầu gì thì ông trả lời: "Ngươi hỏi ta nên gì à? Ta chỉ ước ao một điều là ngươi đừng bước chân vào trên đây ".

Cách trả lời ngang tàng, ngạo mạn đầy trịch thượng bởi vậy là chính vì Huấn Cao vốn hiên ngang, kiên cường; "đến tử vong chém cũng còn chẳng sợ hãi ...". Ông ko thèm đếm xỉa tới sự trả thù của kẻ đã trở nên mình xúc phạm. Huấn Cao rất gồm ý thức được vị trí của bản thân mình trong xã hội, ông biết để vị trí của chính bản thân mình lên trên hồ hết loại dơ bẩn "cặn bã" của làng hội. "Bần nhân thể bất năng di, uy vũ bất năng khuất". Huấn Cao là người dân có "thiên lương" vào sáng, cao rất đẹp . Theo ông, chỉ gồm "thiên lương", thực chất tốt đẹp mắt của con fan mới là đáng quý.

Thế nhưng lúc biết được nỗi lòng của viên quản ngục, Huấn đông đảo vui vẻ dìm lời mang lại chữ ngoại giả thốt rằng: "Ta cảm tấm lòng biệt nhỡn liên tài của những ngươi. Ta biết đâu một bạn như thầy cai quản đây và lại có sở thích cao cả đến như vậy. Thiếu hụt chút nữa, ta đang phụ một tờ lòng trong thiên hạ". Huấn Cao mang đến chữ là một trong những việc hết sức hiếm chính vì "tính ông vốn khoảnh. Ta không do vàng bạc tình hay uy quyền cơ mà ép cho chữ bao giờ".

Hành động mang lại chữ viên cai quản ngục minh chứng Huấn Cao là 1 trong những con bạn biết quý trọng loại tài, mẫu đẹp, biết mến yêu những kẻ tầm thường lên cùng cấp với mình. Cảnh "cho chữ" ra mắt thật lạ, trái là cảnh tượng "xưa nay trước đó chưa từng có". Kẻ tử tội nhân "cổ treo gông, chân vướng xiềng" đang "đậm tô từng nét chữ bên trên vuông lụa bạch trắng tinh" với bốn thế từ từ tự tại, Huấn Cao vẫn dồn không còn tinh hoa vào từng nét chữ. Đó là số đông nét chữ cuối cùng của con fan tài hoa ấy. Phần đa nét chữ cất chan tấm lòng của Huấn Cao và thấm đẫm nước mắt kính yêu của người đọc. Con người tài hoa vô tội kia mới chỉ cho chữ ba lần vào đời đang vội vã ra đi, giữ lại biết bao tiếc nuối nuối cho những người đọc.

Qua đó, Nguyễn Tuân cũng loại gián tiếp lên án xóm hội đương thời đã vùi dập tài hoa bé người. Và tín đồ tù kia bỗng nhiên trở nên tất cả quyền uy trước những người đang chịu đựng tránh nhiệm giam cầm mình. Ông Huấn sẽ khuyên viên quản ngục như một người phụ thân khuyên bảo con: "Tôi bảo thực thầy quản đề xuất về quê ở vẫn rồi hãy nghĩ cho chuyện nghịch chữ. Ở đây cực nhọc giữ được thiên lương mang lại lành vững vàng rồi cũng có ngày lem nhem mất cái đời hiền lành đi".

Theo Huấn Cao, nét đẹp không thể như thế nào ở chung với loại xấu được. Con fan chỉ trải nghiệm cái đẹp mắt khi có bản chất trong sáng, nhân cách cao thượng mà thôi. Số đông nét chữ ở đầu cuối đã cho rồi, những lời nói ở đầu cuối đã nói rồi. Huấn Cao, người hero tài hoa cơ dù vẫn ra đi mãi mãi tuy thế để lại ấn tượng sâu sắ mang đến những ai đã thấy, đã nghe, đã từng có lần được hưởng thụ nét chữ của ông. Sinh sống trên cõi đời này, Huấn Cao đã vùng lên đấu tranh vị lẽ phải; sẽ xóa rã bóng về tối hắc ám của cuộc sống này. Bởi vì vậy, hình mẫu Huấn Cao vẫn trở phải bất tử. Huấn Cao sẽ không còn chết mà bước sang một cõi khác để xua tan bóng buổi tối nơi đó, mang lại hạnh phúc cho mọi fan ở gần như nơi.

Ở Huấn Cao ánh lên vẻ đẹp của mẫu "tài" và chiếc "tâm". Trong loại "tài" có cái "tâm" và mẫu "tâm" sinh sống đây chính là nhân cách cao thượng sáng ngời của một con tín đồ tài hoa. Chiếc đẹp luôn song tuy vậy "tâm" với "tài" thì cái đẹp đó mới trở đề nghị có ý nghĩa thực sự. Xây dựng mẫu Huấn Cao, bên văn Nguyễn Tuân đã thành công xuất sắc trong vấn đề xây dựng nên chân dung nghệ thuật nổi bật lí tưởng trong văn học tập thẩm mĩ. Mặc dù rằng Huấn Cao đã đi vào cõi như thế nào chăng nữa thì ông vẫn đang mãi trong tim người đọc nỗ lực hệ hôm nay và mai sau.


Ảnh minh họa (Nguồn internet)
3
29

Là nhà văn xuyên suốt đời đi tìm cái đẹp, Nguyễn Tuân đã dành trọn đời mình để viết đề nghị những trang văn nhưng ở đó gồm một mối cung cấp mỹ cảm dạt dào giành cho tất thảy phần đông gì đẹp tuyệt vời nhất trên đời. Viết rất thú vị về hồ hết thú đùa đẹp, uống đẹp, nhắm đẹp, Nguyễn Tuân cũng không quăng quật quên cái đẹp ngời ngời như ngọc sáng trong nhân cách nhỏ người. Có tín đồ nói sự nghiệp Nguyễn Tuân sẽ không thể toàn diện nếu không còn "Vang láng một thời", cùng "Vang bóng một thời" cũng sẽ khiếm khuyết nếu không tồn tại sự góp phương diện của thiên truyện "Chữ bạn tử tù". Huấn Cao vào tác phẩm là một trong những nhân bí quyết sáng cùng đẹp mà Nguyễn Tuân đã sáng tạo nên bằng cả niềm trân trọng và kĩ năng của mình, nhờ cất hộ vào đó nhân sinh quan tiền về cái đẹp một biện pháp sâu sắc.

Huấn Cao được nhớ mang lại trước hết là vì chưng vẻ rất đẹp của một năng lực siêu việt, toàn vẹn trên cả văn và võ. Bởi một bí quyết rất tinh tế và sắc sảo và rất Nguyễn Tuân, đơn vị văn dường như không để nhân vật của chính mình xuất hiện nay trực diện cơ mà qua cuộc chat chit của viên quản lí ngục và thầy thơ lại. Nhưng mà dẫu là xem qua nhãn quan của các kẻ đối nghịch, kĩ năng của Huấn Cao vẫn quan yếu bóp méo. Như tín đồ xưa nói, "văn kì thanh bất kiến kì hình", Huấn Cao đã bước vào trang văn Nguyễn Tuân như một mẫu tuyệt mỹ.

Cái tài của ông Huấn là tài nghệ thư pháp. Là 1 người "viết chữ rất nhanh và vô cùng đẹp", khét tiếng của ông Huấn vẫn lan ra mọi một vùng thức giấc Sơn, mang đến tai cả những người như quản ngại ngục và thơ lại, khiến họ cũng bắt buộc trầm trồ với dè dặt. Trái thực, tiếng lành đồn xa, tài viết chữ của Huấn Cao vốn đang thành danh bất lỗi truyền. Thú chơi chữ mà Huấn Cao mê man là giữa những nhã thú thanh cao của cổ nhân, là biểu tượng cho văn hóa truyền thống cổ truyền dân tộc. Những bé chữ tượng hình nói lên nhân biện pháp phẩm giá với chí khí của nhỏ người.

Chính quản ngục cũng cần cảm khái: "Chữ ông Huấn đẹp lắm, vuông lắm, đạt được chữ ông treo trong nhà là một trong những vật báu ở đời." vào một thôn hội nhưng Đông Tây bát nháo, ối a bông phèng, cái cũ thì chưa suy hẳn mà lại cái mới thì chưa kịp thay thế hết, Nguyễn Tuân là một nhà nho có tâm núm bất hòa, bất mãn, bất lực cùng với thực tại, xây cất nhân thiết bị với một kỹ năng siêu việt về thú chơi cổ truyền như một cách để nhà văn thổ lộ những tiếc nuối nuối về một vượt khứ đá quý son đã qua nay chỉ với vang bóng.

Khi Huấn Cao diện loài kiến trực tiếp với chúng ta đọc, thì fan quân tử ấy còn được biết đến như một trang hero nghĩa liệt cùng với khí phách hiên ngang. Vốn là một trong những người tuy vậy toàn văn võ, sát bên tài thư pháp còn có tài "bẻ khóa với vượt ngục", Huấn Cao là dòng tên khiến cho những tín đồ trong ngục tù cần dè chừng. Trong đôi mắt triều thần, ông là một trong những người gắng đầu bọn phản nghịch, nhưng thực tế đó là một anh hùng đứng lên vì chủ yếu nghĩa, dám cản lại triều đình vì bảo vệ lẽ phải. Ông là hiện tại thân của một con tín đồ kinh bang tế thế, hero cái thế.

Khi được để vào hoàn cảnh lao tù, hình hình ảnh Huấn Cao càng khá nổi bật lên với rất nhiều vẻ đẹp nhất khí phách hiên ngang lẫm liệt. Điềm nhiên phi vào nhà lao, hành động thứ nhất của Huấn Cao là dỗ gông, không mảy may đếm xỉa cho vương quyền trên đầu: "Huấn Cao khom mình, chúc mũi gông nặng, thúc rất mạnh vào đầu thang gông xuống thềm đá tảng tấn công thuỳnh một cái". Đó là hình ảnh của một người hero ngang tàng, một nam giới tử Hán nam nhi "Đỉnh thiên lập địa" không cam chịu cảnh tù đày áp bức, muốn đột phá gông cùm xiềng xích để thoát khỏi vòng nô lệ.

Những ngày bị giam thân xứ sở ngục tù, Huấn Cao không một ít khiếp sợ. Fan xưa hay nói "Nhất nhật tại tù túng thiên thu tại ngoại" (Một ngày sinh sống trong tù bằng nghìn thu ở ngoài). Cố vì bi tráng rầu, chán nản "gậm một côn trùng căm hờn vào cũi sắt" thì ông lại thản nhiên nhận rượu giết mổ như việc vẫn thực hiện trong loại hứng sinh bình lúc chưa bị giam cầm. Câu nói của Huấn Cao cùng với quản ngục tù cũng diễn đạt một khí phách ngang tàng trước cường quyền bạo lực: "Ngươi hỏi ta hy vọng gì? Ta chỉ ao ước có một điều. Là đơn vị ngươi đừng khi nào đặt chân vào đây."

Lời tuyên ba dõng dạc đủ để xem Huấn Cao đã bỏ ngoài hết thảy những lo lắng và lo âu, không để tâm người mình đang tuyên chiến và cạnh tranh là kẻ đang nắm quyền, đang nắm giữ sự sống. Vào con người của kẻ tử tù hãm ấy thể hiện đúng lòng tin "uy vũ bất năng khuất". Uy quyền trên đầu tất yêu ràng ép, đấm đá bạo lực chực chờ cần thiết đánh gục. Dẫu sau này là ngày bị giải ra pháp trường và tiếp nhận lấy chết choc thì khí chất người nhân vật vẫn thế, luôn vững vàng.

Sáng lên hơn hết trong nhân cách người tử tù là 1 trong những thiên lương vào sáng, vững lành, có sức mạnh cứu rỗi gần như tâm hồn đang dần bị sứt đen. Đó là nhân giải pháp của bậc đại trí, đại dũng, không lúc nào bị lung đưa trước oai quyền phi nghĩa và đồng xu tiền phàm tục: "Ta tốt nhất sinh không vày vàng bạc tình hay quyền quý mà xay mình cần viết chữ bao giờ". Một con tín đồ ý thức sâu sắc được thiên chức với phẩm giá của nghệ thuật. Một con fan không lúc nào thị tài.

Đáng quý hơn, Huấn Cao không chỉ là trọng thiên lương của chính bản thân mình mà còn trọng thiên lương của kẻ khác. Điều này được diễn tả trong bí quyết ứng xử chân thành mà ông giành cho quản ngục. Khi chưa chắc chắn được tấm lòng quản lí ngục, ông khinh bỉ đến điều, coi thường y như khinh thường một kẻ di động cầm tay đao suốt đời chỉ sống trong dơ bẩn bẩn, sống vày phi nghĩa. Còn lúc đã hiểu ra cái "sở nguyện cao đẹp" của y, ông hết sức cảm mến cùng trân trọng: "Nào ta có biết, người như thầy quản đây lại sở hữu sở nguyện cao rất đẹp như thế. Thiếu chút nữa ta đã phụ một tờ lòng trong thiên hạ." Cũng chính vì sự thấu hiểu này đã gửi hai con người từ tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh thành tri kỉ tri kỉ.

Nhưng có lẽ tài năng khí phách với nhân bí quyết cao đẹp mắt của ông Huấn trình bày rõ nhất, tập trung nhất, hợp lý nhất làm việc cảnh mang lại chữ - cảnh nhưng Nguyễn Tuân điện thoại tư vấn là "một cảnh tượng xưa nay chưa từng có". Đêm vẫn khuya, chỉ sáng mai thôi là bạn tử tù buộc phải vào kinh chịu án chém, mà lại ông Huấn vẫn buông bỏ hết năng lực sáng tạo nên vào ngòi cây viết và viết ra những con chữ vuông tươi tắn nói lên dòng "chí khí tung hoành của đời một nhỏ người". Ánh sáng đỏ rực của bó đuốc tẩm dầu, hương thơm mực thơm, màu trắng của tấm lụa bạch như xua tan đi bóng tối ngục thất đầy màng nhện, tổ rệp, phân gián, phân chuột. Ánh sáng đỏ rực của bó đuốc hay ánh nắng thiên lương làm cho hình hình ảnh tử tội phạm Huấn Cao thêm ngạo nghễ, uy nghi. Cổ đeo gông, chân vướng xiềng, tử vong kề bên, ông Huấn vẫn "dậm tô đường nét chữ" trong tư thế của fan nghệ sĩ chân bao gồm đang thống trị lao tù. Sự mừng rỡ của tài năng và bản lĩnh phi thường của ý chí đang đồng hiện và sáng lên trong cảnh mang đến chữ ấy.

Huấn Cao còn tồn tại thật đẹp ở phút chốc ấy trong phương châm của bạn hướng thiện, phía đạo cho kẻ mê muội. Lời răn dạy chân thành dành cho kẻ tri âm đã làm sáng lên vẻ đẹp mắt ấy: "Ở đây lẫn lộn ta khuyên thầy Quản đề xuất thay vùng ở đi. Chỗ này chưa hẳn là chỗ để treo một bức lụa với đầy đủ nét chữ vuông sáng chóe nói lên cái tham vọng tung hoành của một đời bé người". Lời răn dạy của Huấn Cao đã xác minh rằng: loại đẹp, chiếc thiên lương không lúc nào và không bao giờ lại rất có thể chung sống với chiếc xấu, mẫu ác: "Ở đây khó khăn giữ thiên lương cho lành vững vàng được với rồi cũng nhen nhuốm mất cả cái đời lương thiện đi". Một lời răn dạy thật thiện tâm, thiện ý, tạo cho viên quản lao tù cảm động: "vái fan tù một vái, chắp tay nói một câu mà dòng nước mắt rỉ vào kẽ miệng khiến cho nghẹn ngào: - Kẻ mê muội này xin bái lĩnh". Cái đẹp của thẩm mỹ và nghệ thuật đã xóa nhòa mọi khoảng cách và rực rỡ giới gửi con fan đến với nhau trong vẻ đẹp Chân - Thiện - Mỹ.

Vẫn chiếc chất Nguyễn Tuân ngơi nghỉ đó, uyên thâm và tài hoa, trong cả bốn tưởng và phương pháp biểu hiện. đơn vị văn đã thật thành công xuất sắc khi xây đắp được một tình huống truyện độc đáo. Hai kẻ ban sơ là đối lập, sau lại thống nhất hài hòa, thuộc tỏa sáng sủa hào quang. Thẩm mỹ kể chuyện, kết cấu tình tiết, lời thoại và độc thoại, tự khắc họa tính biện pháp nhân vật quánh sắc. Nguyễn Tuân đã áp dụng một loạt tự Hán Việt siêu đắt (pháp trường, tử tù, tử hình, độc nhất sinh, cỗ tứ bình, bức trung đường, lạc khoản, thiên hạ, thiên lương, lương thiện, v.v...) chế tạo nên color lịch sử, cổ kính, bi tráng. Đúng Nguyễn Tuân là bậc thầy về ngôn ngữ, rất thanh lịch uyên chưng về lịch sử, về thôn hội. Đúng như lời Vũ Ngọc Phan đã nói: "... Văn Nguyễn Tuân chưa hẳn thứ văn để người nông nổi thưởng thức".


Bậc thầy của ngữ điệu - Nguyễn Tuân trước phương pháp Mạng là cây bút nổi tiếng của văn học tập Lãng mạn 1930-1945. Ông đi về ngày xưa cũ để nói dòng đời hiện nay tại. Điều kia phản ánh rõ nét qua trang văn học của ông. Hình tượng nhân đồ vật Huấn Cao vào truyện ngắn " Chữ người tử tù" diễn đạt rõ khả năng của ông.

Dưới ngòi cây viết của Nguyễn Tuân, Huấn Cao hiện lên là con tín đồ tài hoa, nghệ sĩ. Ông tài giỏi viết chữ nhanh và đẹp. Tài sẽ là tài viết chữ Nho bởi bút lông, mực tàu. Tài đó nâng lên thành thi pháp, nâng bạn sở hữu tài thành fan nghệ sĩ, nâng viết chữ thành trí tuệ sáng tạo cái đẹp, sáng chế nghệ thuật. Nhờ tài này mà biến tên tuổi Huấn Cao thành danh , một thanh danh lẫy lừng. Quản Ngục lúc nghe thơ lại nói tới Huấn Cao đã biết đến Huấn Cao qua lời đồn đại. Huấn Cao mở ra ở đoạn hội thoại như xuất hiện trong một màn sướng sương của giai thoại. Chữ Huấn Cao biến hóa báu vật khiến cho Quản ngục khao khát ý muốn có.

Không chỉ là người nghệ sĩ, Huấn Cao còn là một trong những bậc hero . Lí do khiến Huấn Cao nhập lao chứng tỏ ông là bậc nhân vật khi đứng đầu đội quân chống lại triều đình phong con kiến đổ nát. Khi nhập lao, trước tiếng nói và hành vi của bộ đội áp giải, Huấn Cao với hành động " dỗ gong" và thể hiện thái độ lạnh lung, khinh bạc chứng minh một lòng tin khảng khái của một bậc trượng phu ko chấp đều kẻ nhỏ dại con. Tại ngục tù giam, Huấn Cao luôn giữ vững thái độ ung dung, thản nhiên với tự tại. Khi Quản lao tù diện kiến, đứng trước bạn xét xử mang đến mình, ông vẫn giữ nguyên thái độ, không sợ sệt. Trả lời Quản ngục bằng thái độ lạnh lẽo lung, xua đuổi chứng minh khí phách hiên ngang của một bậc anh hùng.

Ngày thừa nhận hung tin giới thiệu quan trường, trong lúc Thơ lại với quản ngục tù lo lắng, bối rối " tái nhợt người" "hớt hải, ngập ngừng" thì trái lại Huấn Cao không một ít lo lắng. Huấn Cao chỉ yên ổn nghĩ rồi mỉm cười. Một thái độ thản nhiên, tỉnh bơ đến sợ của một đấng quân tử anh hùng. Ngòi cây bút tài hoa của Nguyễn Tuân xung khắc hoạ tấp nập hình tượng Huấn Cao- một nhân vật hiên ngang, khí phách.

Huấn Cao là người anh hùng dũng cảm, là người nghệ sĩ tài hoa cùng còn là người dân có thiên lương trong sáng. Lúc nghe đến thơ lại nói ý nguyện của cai quản ngục. Huấn Cao đáp " độc nhất sinh không vày vàng ngọc, quyền núm viết câu đối" , " bắt đầu chỉ viết cho ba người bạn thân". Câu vấn đáp của Huấn Cao chứng minh nhân biện pháp cứng cỏi trước uy quyền, chi phí bạc. Ông còn cảm lòng biệt nhỡn fan tài của quản lí ngục. Rộng vậy còn phiêu lưu tấm lòng trân trọng nghệ thuật, trân trọng nét đẹp của nhân vật. Trong không gian tù bí của ngục tù, dưới ánh sáng leo lét của nến tuy vậy bừng lên ánh nắng của nghệ thuật, Huấn Cao nói đa số lời cuối với quản lí ngục: "Ở trên đây lẫn lộn. Ta khuyên nhủ thầy Quản bắt buộc thay vùng ở đi. Vị trí này chưa hẳn là vị trí để treo một bức lụa white trẻo với đa số nét chữ vuông vắn sáng chóe nó nói lên các cái hoài bão vùng vẫy của một đời nhỏ người. Thoi mực, thầy download ở đâu tốt và thơm quá. Thầy có thấy hương thơm thơm nghỉ ngơi chậu mực bốc lên không?...

Tôi bảo thực đấy, thầy quản nên tìm đến nhà quê nhưng ở đã, thầy hãy ra khỏi cái ghế này đi đã, rồi hãy nghĩ mang lại chuyện nghịch chữ. Ở đây, cạnh tranh giữ thiên lương đến lành vững và rồi cũng đến tèm lem mất mẫu đời lương thiện đi". Lời khuyên nhủ của Huấn Cao với viên cai quản ngục chứng tỏ nhân đồ không gật đầu cái rất đẹp lẫn lộn cùng dòng ác, muốn thưởng thức cái đẹp buộc phải chăm lo, giữ lại gìn mẫu thiên lương. Lời khuyên thực lòng của Huấn Cao khiến cho nhân vật dụng như trở thành fan khai sáng, tín đồ đi tuyên giáo giáo. Trái thực, Huấn Cao là một con người có thiên lương vào sáng.

Nguyễn Tuân thiệt tài tình khi để Huấn Cao vào tình huống éo le, một cuộc kì ngộ để tôn vinh vẻ rất đẹp của Huấn Cao - người hero nghệ sĩ. Thẩm mỹ tương phản trái lập của văn pháp lãng mạn cùng ngôn từ trau truốt với tương đối nhiều từ Hán Việt thi công được biểu tượng Huấn Cao sệt biệt, không lẫn với bất cứ nhân đồ nào cùng thời cùng sau này.


Nguyễn Tuân (1910 – 1987) là trong số những cây cây viết tài hoa của nền văn học Việt Nam. Trước giải pháp mạng tháng Tám, rất nhiều trang văn của ông luôn đào bới chủ nghĩa xê dịch và đi kiếm cái đẹp “vang nhẵn một thời” trong cuộc sống. “Chữ bạn tử tù” chính là một tác phẩm vượt trội và trong những số ấy Huấn Cao là một trong những nhân đồ dùng – một minh chứng xác đáng đến vẻ đẹp tài hoa, thiên lương và khí phách anh hùng.

Viết về mẫu đẹp, Nguyễn Tuân luôn để cho nhân vật của bản thân ngời sáng sủa lên đa số vẻ đẹp nhiều dạng, đa màu. Theo đó, vẻ đẹp mắt của Huấn Cao thứ 1 là vẻ đẹp của con tín đồ nghệ sĩ tài hoa. Huấn Cao là người tài năng viết chữ nôm – một số loại văn tự khôn cùng giàu tính tạo ra hình. Các nhà nho thuở xưa viết chữ để biểu lộ cái tâm, loại chí của bản thân mình bởi lẽ đường nét chữ là nết người. Viết chữ chính vì như vậy mà phát triển thành một môn nghệ thuật gọi là thư pháp, có bạn viết chữ thì có bạn chơi chữ. Bạn ta thường xuyên treo chữ rất đẹp ở phần lớn nơi long trọng trong bên như trong thư phòng, chống khách, phòng thờ ngày xưa và xem đó như một thú nghịch tao nhã.

Viết chữ Nho mà lại Huấn Cao không chỉ là là bên Nho thông thường mà còn là 1 trong những nhà thư pháp nổi tiếng. “Tài viết chữ rất cấp tốc và khôn xiết đẹp” của ông danh tiếng khắp một vùng tỉnh giấc Sơn. Trong cả viên quan liêu quản lao tù của một huyện nhỏ vô danh cũng biết “Chữ ông Huấn Cao đẹp lắm, vuông lắm”. “Có được chữ ông Huấn Cao nhưng mà treo là bao gồm một báu vật trên đời”. Cho nên vì vậy “cái sở nguyện của viên quan lại coi ngục này là có một ngày cơ được treo trong nhà riêng mình một đôi câu đối vị tay ông Huấn Cao viết”. Để xin được chữ ông Huấn Cao, viên quản ngại ngục ko những nên dụng công, đề nghị kính cẩn mà còn buộc phải liều mạng. Chính vì biệt đãi một tử tù nhân như Huấn Cao là việc làm thừa nguy hiểm, mà có khi buộc phải trả giá bằng tính mạng của mình.

Có thể nói, tài viết chữ rất đẹp của Huấn Cao là một trong những vẻ đẹp tài hoa khó ai bao gồm được. Không đa số thế, qua việc trân trọng kỹ năng của Huấn Cao và sở nguyện thiết tha của viên quan lại cai ngục, người sáng tác đã giãi bày sự trân trọng bạn tài, mẫu đẹp cũng giống như sự luyến nuối tiếc với đều giá trị văn hóa truyền thống cổ truyền của dân tộc bản địa đang dần dần mai một.

Không chỉ là fan nghệ sĩ tài hoa, Huấn Cao còn là người anh hùng có khí phách hiên ngang bất khuất. Người nhân vật ấy dám tố cáo sự white trợn của triều đình, vùng lên đấu tranh cản lại triều đình phong kiến mục nát, thối rữa. Không số đông thế, Huấn Cao không gật đầu sự kìm hãm của bè lũ khốn kiếp vì vậy ông sẽ từng mở khóa vượt ngục, vào xuất hiện tử nhiều lần. Trong đôi mắt của đàn lính gác, Huấn Cao là 1 trong những kẻ “ngạo ngược và nguy nan nhất” nên luôn luôn phải đề phòng. Đối cùng với thầy thơ lại thì ông là người “văn võ đều có tài năng cả”, còn đối với viên quản lao tù thì Huấn Cao là người hero “chọc trời quấy nước”, coi thường tiền bạc và quyền thế. Cùng với những quan điểm ấy, Huấn Cao là một người tài ba trong mắt của đông đảo người, là 1 kẻ tử tù nhưng lại sở hữu tấm lòng kiên trung, choàng lên sự cao quý giữa chốn xiềng xích nhơ bẩn.

Là tử tầy chỉ đợi ngày ra pháp trường mà lại Huấn Cao ko tỏ vẻ gì sợ hãi hãi, khúm núm. Trược sự thúc giục và những roi vọt của bọn sai nha, Huấn Cao vẫn bình thản dỗ gông nói là bị rệp cắn. Ông cũng thản nhiên trước sự biệt đãi của viên quản ngục, cho rằng hắn biệt đãi mình chỉ nhằm mục đích mục đích xin chữ chứ chẳng gồm ý xuất sắc đẹp gì. Chính vì thế mà ngay đến khi la rầy thậm tệ viên cai ngục, ông cũng chẳng sợ viên quan bỏ thuốc độc vào đồ ăn của mình. Cho dù có như thế thật thì ông cũng chẳng vì thấp thỏm mà van xin. Với tất cả những phong thái rảnh rỗi và bất khuất như vậy, họ thấy rằng Huấn Cao chính là một định nghĩa hoàn chỉnh hoàn mĩ về con fan tài năng, nhân biện pháp và uy vũ.

Không những là một trong anh hùng, Huấn Cao còn là một trong những con người dường như đẹp thiên lương trong sạch và chổ chính giữa hồn cao đẹp. Huấn Cao tài năng viết chữ đẹp nhưng chưa hẳn ai ông cũng đến chữ. Chưa hẳn vì Huấn Cao kiêu ngạo mà nguyên nhân là ông chỉ bộ quà tặng kèm theo chữ cho đầy đủ ai biết trân trọng mếm mộ cái đẹp, dòng tài. Thế nên suốt đời Huấn Cao chỉ viết hai cỗ tứ bình với một bức trung mặt đường cho cha người các bạn thân. Ông tỏ thái độ khinh bội bạc khi thấy viên quản ngục biệt đãi mình vì chưng nghĩ rằng viên quan lại ấy bao gồm ý đồ gia dụng gì black tối. Tuy nhiên khi được thầy thơ lại nói hết về sở nguyện cao thâm ấy thì Huấn Cao sẽ nói suýt chút nữa “thì ta vẫn phụ một lớp lòng trong thiên hạ”. Cảnh Huấn Cao cho chữ chính vì như thế đã thay đổi “một cảnh tượng xưa nay chưa từng có”.

Trong truyện “Chữ fan tử tù” thì vẻ đẹp nhất thiên lương của con người không những có ở Huấn Cao mà còn tồn tại ở cả viên quan liêu coi ngục cùng thầy thơ lại. Với nhì nhân đồ dùng này thì “thiên lương” đó là ý thức bái phục, ưa thích và trọng dụng cái tài của Huấn Cao.

Trong cảnh mang đến chữ làm việc cuối tác phẩm, Nguyễn Tuân đã để cho vẻ đẹp của cái tâm, của điều “thiện lương” chiếu rọi, làm cho cho cái đẹp của dòng tài, loại khí phách anh hùng bừng sáng sủa giữa vùng tù ngục buổi tối tăm. Sự thống duy nhất giữa chiếc tài, dòng tâm và khí phách anh hùng đã làm choàng lên nhân giải pháp cao đẹp mắt của Huấn Cao. Đây cũng chính là người anh hùng lý tưởng, là cái đẹp mà Nguyễn Tuân luôn tìm kiếm. Cũng chính lý tưởng thẩm mĩ ấy chi phối mạch vận tải của truyện, chế tác thành cuộc đổi ngôi bất ngờ khi kẻ tử tù hãm trở thành tín đồ bậc trên ban phát chiếc đẹp, bảo ban cách sống, còn quan coi lao tù thì lại khúm vậy sợ hãi. Mẫu Huấn Cao cũng vì vậy trở thành biểu tượng cho sự thắng lợi của ánh sáng so với bóng tối; của cái đẹp cái cao tay đối với loại phàm tục, dơ bẩn bẩn; cùng của khí phách hero đối với kiến thức nịnh bợ, nô lệ.

Qua từng nét cây bút phác họa của Nguyễn Tuân, nhân đồ gia dụng Huấn Cao tồn tại rõ nét, oai phong và đĩnh đạc đang khiến cho người đọc ko khỏi bái phục và thêm phần quý trọng. Để làm nổi bật vẻ đẹp mắt của Huấn Cao, Nguyễn Tuân sẽ đặt nhân vật dụng vào một tình huống truyện khác biệt là cuộc gặp gỡ gỡ thân Huấn Cao với cai quản ngục với thầy thơ lại. Đó là cuộc chạm mặt gỡ của tử tù với cai ngục nhưng lại cũng là cuộc tái ngộ của gần như kẻ “liên tài tri kỉ”.

Để miêu tả Huấn Cao tương tự như làm trông rất nổi bật sự thành công của chiếc tài nét đẹp cái chổ chính giữa và khí phách ngang tàng, Nguyễn Tuân đã sử dụng triệt để sức mạnh của thủ thuật tương phản, đối lập. Đó là việc đối lập giữa ánh sáng và bóng tối, giữa cái đẹp cái cao tay với loại phàm tục dơ dáy bẩn, giữa sự mang lại chữ và thực trạng cho chữ…

Ngôn ngữ mô tả nhân thiết bị của Nguyễn Tuân cũng tương đối giàu chất tạo hình. Ông áp dụng nhiều tự hán việt, lời ăn tiếng nói với khẩu khí của các bậc trượng phu xưa để triển khai tăng thêm vẻ đẹp của 1 thời vang nhẵn ở hình mẫu Huấn Cao. Có thể nói, thành công trong item “Chữ bạn tử tù” là việc xây dựng nhân đồ dùng Huấn Cao tài năng, nhân cách trong sáng và khí phách hơn người. Sự chiến thắng của chiếc tài, cái đẹp, loại tâm trước loại phàm tục, dơ bẩn của khí phách ngang tàng so với thói quen nô lệ đã cho biết lý tưởng thẩm mĩ của phòng văn và ý nghĩa sâu sắc tư tưởng nhân sinh sâu sắc của hình tượng.


“Chữ tín đồ tử tù" của Nguyễn Tuân Truyện ngắn “Chữ người tử tù” vào tập truyện “Vang trơn một thời” của Nguyễn Tuân là 1 trong tác phẩm tiêu biểu và có không ít thành công lớn về mặt ngôn từ lẫn nghệ thuật. Bên cạnh bút pháp lãng mạn, thủ thuật nghệ thuật đối lập,…nghệ thuật thành lập nhân vật dụng cũng tạo ra một tuyệt vời khó phai mờ, đóng góp thêm phần vào sự thành công xuất sắc của truyện. Điều đó, thể hiện rõ ràng quá trung tâm lí nhân vật dụng Huấn Cao, đặ biệt là tình tiết tâm lí, thể hiện thái độ của Huấn Cao so với viên quản ngại ngục.

Nhân đồ Huấn Cao hiện lên trong cửa nhà “Chữ tín đồ tử tù” là 1 anh hung, đầu team trời, chân đấm đá đất; tài giỏi viết chữ đẹp; văn võ song toàn. Bởi vì Huấn Cao gồm tấm lòng bác ái bao la; ông thương mang lại nhân dân vô tội, nghèo khổ, lầm than bị áp bức bóc tách lột bởi ách thống trị thống trị hung ác nên cùng nhân dân khởi nghĩa cản lại triều đình. Mà lại cuộc khởi nghĩa không thành công, ông bị triều đình bắt giam vào chốn tù cùng với án tử hóng ngày ra pháp trường.

Chính vùng ngục tù tối tăm ấy là nơi ra mắt cuộc chạm chán gỡ khác lại giữa hai nhân vật dị thường : một mặt là viên quản lao tù - kẻ đạị diện cho chính quyền phong kiến thối nát, cổ hủ đương thời; một mặt là tín đồ tử tù Huấn Cao – một kẻ “nổi loạn”; một anh hung vì chưng bất mãn cùng với cường quyền mak đứng dậy khởi nghĩa. Xem về phương diện làng hội, bọn họ là hai gia thế thù địch, trái lập nhau.

Hiểu rõ điều này hơn ai không còn là Huấn Cao. Ông tỏ vẻ coi thường, khinh miệt viên quản lí ngụ. Nhưng sự dễ thường ai biết trước chuyện gì, tưởng chừng viên quản ngại ngục là kẻ xấu xa, bảo thủ; ngờ đâu rằng con bạn ấy lại có tấm lòng “biệt nhỡn liên tài”, có sở thích cao quý, vô cùng mến và yêu loại tài viết chữ của ông Huấn. Sau thời điểm hiểu được tấm lòng của viên quản ngục, Huấn Cao đã đổi khác thái độ: từ coi thường miệt, coi thường đến trân trọng mếm mộ và vày thế, ông đã đồng ý cho chữ. Chẳng đầy đủ vậy, Huấn Cao còn dành gần như lời nói ở đầu cuối vọng lên từ vai trung phong hồn của một nhà nho chân chính khuyên giải viên cai quản ngục, đề cập ông quay về với thiên lương.

Lần trước tiên “ra mắt” hầu như quản lao tù tính Sơn, trước uy quyền trong phòng lao, Huấn Cao vẫ tỏ ran gang ngạo. Ông vẫn giữ thể hiện thái độ bình thản, coi thường bằng bài toán làm đầy thử thách : “rõ to gan lớn mật gông”. Huấn Cao “cúi đầu thúc bạo gan dầu thang xuống đất tấn công thuỳnh một cái” làm vỡ tung tan đi chốn trang nghiêm của chốn ngục tù. Vào trong bên giam rồi tuy thế ông vẫn ngang tàn, ko hề nhún nhường nhường. “Suốt nửa tháng”, trong khi viên quản ngục vày mến tài viết chữ mà lại hết lòng ưu ái, “biệt đãi” ông và các bằng hữu thì Huấn Cao tỏ vẻ : “khinh miệt đến điều”. Khi viên quản lao tù “mở khóa cửa phòng kín, khép nép hỏi ông Huấn” : “Ngài ý muốn gì xin đến tôi biết tôi sẽ cố gắng chu cấp” thì ông khinh bạc, giá lung trả lời : “ Ngươi bảo ta phải gì, ta chỉ việc ngươi đừng đặt chân vào chỗ này nữa”. Cách vấn đáp ngang tàn, ngạo mạn. Huấn Cao không thèm đếm xỉa đến việc trả thù của kẻ nhưng ông xúc phạm. Ông vô cùng ung dung, bình thản.

Thái độ bên trên của Huấn Cao so với viên quản ngục là một trong điều vớ yếu. Bởi vì, Huấn Cao chưa hiểu được tấm lòng của một bạn giữ tù. Trong suy xét của ông Huấn, hắn chỉ là 1 trong những con người xấu xa, tàn bạo; thay mặt cho tổ chức chính quyền phong con kiến thối nát ông thù hận : hắn là quân thù của ông. Huấn Cao đâu phải tài năng xuất chúng, ông còn có nhân phương pháp và khí phách của một tín đồ anh hung. Với nhân cách cao đẹp, trong đôi mắt Huấn Cao, ông chỉ coi viên quản ngại ngục là kẻ tiểu nhân, ăn bám theo cái tổ chức chính quyền phong kiến tàn lụi cơ mà ông thù ghét : tất cả bọn chúng chỉ là những kẻ đáng khinh, đáng coi thường mà thôi!

Nếu mạch truyện đi theo khunh hướng này thì cũng tương đối hay. Nhưng mà Nguyễn Tuân lại không muốn đi theo con phố tầm hay ấy. Mỗi tác phẩm của ông đều đề xuất xuất sắc, đạt đến chuyên môn hoàn mỹ toàn diện. Như ta sẽ biết, Nguyễn Tuân là 1 trong nhà văn lãng mạn, ông yêu đến say đắm dòng đẹp, ngợi ca cái đẹp, tôn thờ mẫu đẹp. Nhân đồ gia dụng hiện lên trong các tác phẩm của ông phải là hiện nay thân của cái đẹp. Nhân vật dụng viên cai quản ngục chưa phải là ngoại lệ. Tìm kiếm ẩn vào con bạn ấy là cả một trung tâm hồn trong sạch với thiên lương cao quý. Để cho người đọc thấy rõ điều đó, Nguyễn Tuân vẫn mượn thái độ của Huấn Cao đối với viên quản ngại ngục- một thái độ khác hẳn, hoàn toàn ngược lại ban đầu.

Huấn Cao cẩm thấy ân hận, ông “lặng nghĩ một thời gian rồi mỉm cười”: “Ta cảm thấy tấm lòng biệt nhỡn liên tài của những ngươi. Ta biết đâu một người như thầy cai quản đây mà lại có sở thích cao siêu đến như vậy. Thiếu thốn chút nữa ta đã phụ một lớp lòng trong thiên hạ”. Bởi vì đó, mặc dù cho là một người “vốn khoảnh”, “trừ chỗ tri kỉ”, “ông ít cho chữ” thì nay, hầu như dòng chữ cuối đời của mình, ông dành tặng người cai quản ngục. Bao gồm phải lúc bấy giờ, viên quản ngại ngục đã trở thành “người tri kỉ” của Huấn Cao ?. Một fan mà Huấn Cao tin tưởng trao “những đường nét chữ cuối cùng của mình”. Chẳng phần đông vậy, ông còn coi viên quản ngục tù như nơi tri âm cơ mà khuyên giải: “Ta khuyên răn thầy Quản đề xuất thay chốn ở đi…tìm về quê mà lại ở…rồi hãy nghĩ cho chuyện đùa chữ. Ơ đây khó khăn giữ mang lại thiên lương lành vững và rồi cũng lem nhem mất cái đời hiền lành đi”. Huấn Cao đã chuyển đổi hoàn toàn cách biểu hiện với viên cai quản ngục. Đoạn văn mô tả cảnh mang đến chữ đang gây nhiều rung cảm cho những người đọc, xứng đáng là “cảnh tưởng” đẹp nhất trong văn học tập Việt Nam.

Đó quả thật là “cảnh tưởng xưa nay chưa từng có”. Nguyễn Tuân chắc đã tập trung toàn bộ tài năng và sự lãng mạn, bay bổng vào cảnh này. Viết chữ hay cho chữ thường diễn ra ở địa điểm trang nhã thanh cao như thư phòng. Còn nghỉ ngơi đây, lại ra mắt ở vùng ngục tù đọng tăm tối. Thời điểm nửa đêm, trong đơn vị tù, vài canh tiếng trước cơ hội ra pháp trường. Trong không khí trật hẹp, khu vực mịt mù, tối tăm kia. Một bạn tù “cổ có gông, chân vướng xiềng” vẫn tô dậm số đông nét chữ phiêu “cuối cùng”. Cạnh bên là viên quản ngục đã khúm núm, hại sệt.

Không gian im lìm, tĩnh lặng, nếu có âm nhạc vang lên thì sẽ là tiếng nói của Huấn Cao, tiếng nói của mẫu đẹp,…tiếng nói răn dạy con người về với cái thiện “ở trên đây lẫn lộn, ta khuyên nhủ thầy…về quê, không ở đây nhem nhuốc” cả trọng điểm hồn lẫn nhân phẩm. Và người quản ngục chỉ có thế nghẹn ngào một giờ đồng hồ “kẻ mê muội này xin bái lĩnh”. Vậy là mẫu Đẹp vẫn cảm hóa loại xấu, loại ác. Lời khuyên thực tâm của Huấn Cao : “ Ở đây chưa hẳn chốn treo tấm lụa” còn khẳng định một điều : cái Đẹp quan yếu sống chung, sống cùng, sống lẫn lộn với loại ác, dòng xấu. Sau câu nói của Huấn Cao, không khí tĩnh lặng làm cho cái Đẹp, cái thiện bồi hồi nhân vang….Và lúc ấy, Huấn Cao và bạn quản ngục tù từ thế trái lập đã đan xen nhau chỉ với niềm thành kính vô bờ, trân trọng loại Đẹp, cái thiện của cuộc sống này.

Sự chuyển đổi thái độ của Huấn Cao với viên quản ngục tù thực ra không tồn tại điều gì bất ngờ và phi lí. Vày thực tế, Huấn Cao là tín đồ khí phách cơ mà viên quản ngục không phải trọn vẹn xấu xa. Huống hồ họ gặp nhau địa điểm lòng yêu mến, tong sung loại đẹp. Vì vậy, ta rất có thể hiểu tuyến đường họ đi trường đoản cú thế trái chiều sàn hòa hợp trong sự tỏa mùi hương của bé chữ thiên lương. Không chỉ là vậy, vào nhân cách Huấn Cao, ông còn là con bạn đầy tinh tế, độ lượng, biết trọng người dân có thiên lương. Ông vày cảm tấm lòng mà cho chữ kẻ tội vật của loại Thiện. Chỗ ngục tù, thời gian cuối đời, ông đâu ngờ lại chạm mặt được một chổ chính giữa hồn tri âm, tri kỉ!

Miêu tả thành công tình tiết tâm trạng, cách biểu hiện của Huấn Cao so với viên quản ngại ngục, Nguyễn Tuân vẫn tô đậm nhân biện pháp cho nhân đồ vật Huấn Cao-một con tín đồ tài hoa, bao gồm cái tâm trong trắng và khí phách hiên ngang, bất khuất. Đó là hình mẫu cho một con người dân có nhân cách cao đẹp-một biểu tượng hoàn mĩ cho loại Đẹp, chiếc Thiện. Qua diễn biến tâm lí nhân đồ dùng Huấn Cao, đơn vị văn đã khẳng định hai điều : chiếc thiện có thể sinh ra từ điều ác nhưng cấp thiết sống chung, sống lẫn lộn thuộc với điều ác và loại thiện, dòng đẹp có thể cảm hóa được bé người.

Huấn Cao là 1 hình thượng văn học hoàn mĩ, xinh xắn nhất vào nền văn học nước nhà. Nhưng hình tượng ấy không thể cứng nhắc, khô khan. Ngược lại, nó vô cùng sinh động dưới ngòi bút tài hoa của Nguyễn Tuân. Với bút pháp xây dựng nhân vật độc đáo, Nguyễn Tuân vẫn vẽ phải một hình ảnh Huấn Cao vừa cao ngạo, bất khuất, vừa chân tình, tài hoa, biết yêu thích nghệ thuật, trân trọng phần nhiều tấm lòng trong thiên hạ, biết đề cao thiên lương con người. Điều kia cũng khẳng định sự thành công xuất sắc trong nghệ thuật diễn tả tâm lí nhân vật và thêm một đợt nữa ngợi ca phong cách nghệ thuật tài hoa độc đáo của Nguyễn Tuân vào nền văn học Việt Nam.


Nguyễn Tuân là nhà văn suốt đời đi tìm kiếm cái đẹp, trước phương pháp mạng mon tám ông coi nét đẹp như là một trong thứ tôn giáo riêng của mình, ông search về cái đẹp ở thời vang bóng. Đó rất có thể là thú thưởng trà, ngắm trăng cầu kì, là cách ăn uống kẹo mạch nha,… tất cả đều được ông nâng lên một trung bình cao mơi. Giữa những thú vui đó tất yêu không nhắc tới thú chơi nhởi chữ thanh nhã được Nguyễn Tuân tái hiện tại trong cửa nhà Chữ bạn tử tù túng với nhân đồ Huấn Cao. Tác phẩm không chỉ là nói về một thú vui thanh nhã mà còn thể hiện cốt cách, khí hóa học của một con tín đồ tài hoa là Huấn Cao.

Huấn Cao là một nhà Nho, một chí sĩ yêu nước. Vào tác phẩm, Nguyễn Tuân không nói tới học vấn của ông nhưng fan đọc đã phần nào đoán định được khả năng văn chương kiệt xuất của ông. Nguyễn Tuân chỉ kể đến chiếc viết chữ đẹp đẽ, vuông vắn lừng danh khắp vùng tỉnh đánh của ông Huấn: “chữ ông rất đẹp lắm, vuông lắm”, gồm chữ ông treo ở trong phòng là niềm vinh dự, niềm hạnh phúc của bất cứ ai. Với viên quản ngục cũng khao khát dành được chữ của ông Huấn Cao. Một trong những ngày Huấn Cao vào ngục, quản ngục tù đã tất cả thái độ và tầm nhìn biệt nhỡn với riêng ông.

Khác với phong tục dìm tù nhân dịp thường, viên quản lao tù đón những người dân tù mới bởi cặp mắt hiền lành “lòng tránh nể, tuy thế giữ kin đáo mà cũng đã rõ quá rồi”. Quản ngại ngục, kính trọng, nể phục tài năng cũng như cốt biện pháp của ông Huấn. Huấn Cao không chỉ là viết chữ đẹp nhưng ông còn có tài võ. Con tín đồ này quả là nơi tuyệt mĩ, văn võ song toàn. Xưa ni con người ta được văn mất võ, được võ mất văn, mấy ai được như ông Huấn, toàn vẹn ở cả hai. Đây quả là con fan tuyệt mĩ, trả hảo.

Mộng lớn không thành, Huấn Cao bị bắt, giam vào ngục và ngóng ngày bị xử chém. Vậy nhưng thách thức đó cũng là thời cơ để ông thể hiện những vẻ rất đẹp khác của bản thân: vẻ đẹp mắt của khích phách kiên trì và thiên lương trong sáng. Chữ Huấn Cao rất đẹp và là một trong những báu vật so với mọi tín đồ nhưng trước giờ ông chưa bao giờ vì bị rình rập đe dọa bởi quyền lực tối cao hay bị hấp dẫn bởi tài lộc mà mang lại chữ ai bao giờ. Đối với ông đến chữ là một việc thiêng liêng, bởi thế cần phải kiếm được đúng người biết nâng niu, trân trọng thì mới rất có thể cho chữ.

Là một người theo con đường Nho học, nhận thấy những bất công, trớ trêu của thời đại, Huấn Cao đã dám lựa chọn 1 con con đường khác, khởi nghĩa để ngăn chặn lại triều đình thối nát. Khởi nghĩa thất bại, bị tóm gọn ông đến nhà giam trong tứ thế hiên ngang, bất khuất. Đứng trước tên cai quản ngục, ông không thể khúm núm, sợ hãi hãi, cồn tác dỗ gong mạnh bạo mẽ xong khoát, bỏ mặc những lời đe dọa của quân nhân ngục: “Huấn Cao lanh lùng, chúc mũi gông nặng, khom bản thân thúc khỏe mạnh đầu thang gong xuống thềm đá tảng đánh thuỳnh một cái”. Hành vi Huấn Cao cùng các bạn tù giỗ gông. Huấn Cao tại đoạn đầu thang gông – ngay trong tình thế bi tráng vẫn đứng tại đoạn chủ soái.

Ông bình thản chào đón trước sự biệt đãi của viên quản ngại ngục. Không gần như vậy, khi viên quản ngục xuống tận chống giam thăm hỏi ân cần, chu đáo, Huấn Cao tỏ ra khinh bạc tình đến điều: “Ngươi hỏi ta mong mỏi gì, ta chỉ mong mỏi có một điều, là công ty ngươi đừng để chân vào đây”. Trước quản lao tù – người đại diện cho uy quyền, cho luật pháp lúc bấy giờ đồng hồ ông không hề sợ hãi, ông ko sợ đơn vị tù, số đông món đòn roi mà chúng hành hạ, trong cả khi nhận ra tin xâu, mai có khả năng sẽ bị giải đi để thi hành án chém, Huấn Cao vẫn yên tâm mỉm cười. Ông quả là một con fan dũng cảm, có lòng tin gang thép, quả đáng để cho người ta ngưỡng mộ.

Đằng sau một con người gang thép, khả năng còn là hình hình ảnh một Huấn Cao tất cả thiên lương vào sáng, một lớp lòng đầy dịu dàng. Lúc biết được tâm nguyện hết sức cao đẹp mắt của viên quản lí ngục, Huấn Cao đang không ngần ngại cơ mà lập tức đồng ý cho chữ, ông ăn năn thực lòng: “Thiếu chút nữa ta sẽ phụ mất một tấm lòng vào thiên hạ”. Huấn Cao cảm cồn thực sự trước tấm lòng của viên quản lí ngục, bởi bao gồm mấy ai trong thực trạng đề lao chỉ gồm lừa lọc và hung tàn mà vẫn như được sở thích trong sáng, đẹp đẽ đến vậy. Có lẽ rằng trong giờ phút ở đầu cuối của cuộc đời, Huấn Cao đã tìm được cho bạn dạng thân người các bạn tri âm, tri kỉ biết quý trọng và thương cảm cái đẹp.

Phẩm chất đẹp đẽ đó của Huấn Cao sẽ một đợt tiếp nhữa được lan sáng, được diễn tả trọn vẹn vào cảnh đến chữ, cảnh tượng xưa nay chưa từng có. Thường thì người ta cho chữ cùng xin chữ ở những nơi sạch sẽ sẽ, lặng tĩnh, tôn nghiêm, trang trọng. Cảnh đến chữ và xin chữ trong tác phẩm ra mắt ở đơn vị tù về tối tăm, không sạch thỉu, xưa nay chỉ tồn tại dòng xấu và loại ác, và đây cũng là đêm sau cuối trước lúc Huấn Cao chịu án tử hình. Ông đã chiếm hữu những gì tinh hoa, xinh xắn nhất nhằm viết lại hồ hết dòng chữ ở đầu cuối để lại mang đến đời.

Trong size cảnh về tối tăm, ẩm thấp ấy, một người tù cổ đeo gong, chân vướng xiềng đã đậm tô nét chữ bên trên miếng lụa white còn cục bộ lần hồ. Những người đứng bên cạnh khúm cầm trước đại diện của chiếc đẹp, của thiên lương, chúng ta trân trọng, thương cảm từng bé chữ mà ông Huấn viết lên. Số đông con người đó đã biết thành cái đẹp chinh phục hoàn toàn. Không chỉ là vậy, Huấn Cao còn mang lại sự cảm hóa chưa từng có mang đến quản ngục, khuyên quản lao tù hãy tránh xa khu vực này, nhằm giữ cho thiên lương dược lành vững, nghỉ ngơi mãi vị trí này cũng cho nhem nhuốc loại đời yêu đương thiên. Viên quản lao tù đáp trả bằng những hành động, cử chỉ khiến cho ta cảm động: bái lĩnh đón nhận, vái fan tử tầy một cái… Cảnh mang lại chữ là việc kết tinh vẻ đẹp nhân bí quyết của nhân vật với kết tinh giá bán trị tứ tưởng tác phẩm.

Xem thêm: Tìm Hiểu Về Giao Thức Telnet Là Gì ? Tìm Hiểu Về Giao Thức Telnet

Nghệ thuật xây dừng nhân đồ mang các dấu ấn của chủ nghĩa lãng mạn, sẽ là con người tài tử, tài hoa. Sử dụng thủ pháp cường điệu, phóng đại và trái chiều để đậm tô các nét tính bí quyết của nhân vật. Ngữ điệu giàu hóa học tạo hình, dùng những từ Hán Việt mang color cổ kính, gợi về nét đẹp của 1 thời vang bóng.

Qua nhân thứ Huấn Cao, Nguyễn Tuân vẫn gửi mang đến thông điệp ý nghĩa về nét đẹp sẽ thắng lợi cái xấu xa, cái thiện sẽ chiến thắng cái ác, tia nắng sẽ thành công bóng tối. Tr