Phân tích tình tiết tâm trạng nhân đồ vật Chí Phèo sau khi gặp mặt Thị Nở giúp xem được tình thương thương, sự đồng cảm thâm thúy với trả cảnh bi ai của người nông dân trong xóm hội cũ. Đồng thời xác minh và tin tưởng vào bản chất lương thiện tốt đẹp của họ. Đó cũng đó là tư tưởng nhân đạo sâu sắc, mới lạ của nam Cao trong dòng văn học hiện tại thực vn giai đoạn 1930 – 1945.

Bạn đang xem: Phân tích chí phèo sau khi gặp thị nở


Diễn trở thành tâm trạng nhân vật Chí Phèo sau khi gặp mặt Thị Nở

Dàn ý cốt truyện tâm trạng Chí phèo sau khi gặp gỡ Thị Nở

Dàn ý diễn biến tâm trạng Chí phèo sau khi chạm chán Thị Nở

I. Mở bài

Giới thiệu người sáng tác Nam Cao và cống phẩm Chí Phèo: Một người sáng tác lúc nào cũng trăn trở về cách sống và bí quyết viết, luôn nhìn đời bằng con mắt của tình thương. Chí Phèo là một trong những tác phẩm nam Cao đã sử dụng tình thương để nhìn và nhằm viết cần như vậyVới ánh nhìn đầy tình thương, nam Cao đã khiến cho sự hiền lành một lẫn nữa quay trở lại với Chí sau khi chạm chán được Thị Nở

II. Thân bài

1. Bao quát về hoàn cảnh Chí Phèo trước khi gặp Thị Nở

Chí Phèo đã từng là một trong những người dân cày lương thiệnSau khi bị Bá loài kiến hãm hại, Chí Phèo bị tóm gọn vào tùNhà tù đọng Thực dân đã biến hóa Chí xuất phát từ một người nông dân đôi mươi tuổi lương thiện phát triển thành một người chuyển đổi cả nhân hình lẫn nhân tính:Làm tay sai đến Bá Kiến

⇒ Trước khi chạm mặt Thị Nở, Chí Phèo bị xem như là “con quỷ dữ của xóm Vũ Đại”

2. Cuộc gặp gỡ thân Chí Phèo cùng Thị Nở

– hoàn cảnh chạm chán gỡ:

Không ai đáp lại lời chửi của Chí Phèo phải “hắn” rẽ vào trong nhà Tự Lãng uống rượuKhi đã hả hê, Chí Phèo lảo hòn đảo ra vềHắn gặp một người lũ bà ngủ quên ở bên bờ sông gần công ty (Thị Nở)Trong cơn say, Chí Phèo ăn nằm cùng với Thị Nở và ngủ say bên dưới trăng

⇒ Cuộc gặp mặt gỡ số phận này đã đem về những biến chuyển tâm lí rõ rệt trong Chí Phèo


3. Cốt truyện tâm trạng nhân vật Chí Phèo sau khi chạm mặt Thị Nở

a. Thức tỉnh

– Sau cuộc chạm chán gỡ với Thị Nở, lần đầu tiên Chí Phèo đích thực “tỉnh”

Chợt nhận thấy ở trong chiếc lều ẩm mốc của Chí vẫn thấy “chiều lúc xế trưa và chạm chán đêm khi bên ngoài vẫn sáng”Bâng Khuâng như tỉnh giấc dậy sau đó 1 cơn say hết sức dàiTỉnh để cảm xúc miệng đắng và “lòng mơ hồ nước buồn”Cảm thấy “sợ rượu” ⇒ vết hiệu của việc thức tỉnh cụ thể nhấtCảm nhận những thanh âm của cuộc sống: music của giờ chim hót, tiếng fan cười nói…Hắn đủ tỉnh để dấn thức hoàn cảnh của mình, giúp xem mình cô độc

⇒ Cuộc chạm mặt với Thị đã làm cho Chí Phèo thực sự tỉnh táo bị cắn sau hồ hết cơn say triền miên

b. Niềm vui, hi vọng, ước mơ xoay trở về

Niềm hy vọng của thời trẻ con quay trở lại: mong ước một gia đình nho nhỏ, ông xã cuốc mướn, cày thuê, vk dệt vải; nuôi lợn, khá giả thì biancoscudati.net dăm ba sào ruộngKhi thấy bát cháo hành của Thị Nở, Chí Phèo kinh ngạc và thấy “mắt bản thân như ươn ướt” ⇒ xúc động vị lần thứ nhất có bạn chăm sócThấy Thị Nở gồm duyên, cảm giác vừa vui vừa buồnHắn muốn làm nũng cùng với Thị, thấy lòng thành con trẻ conChí Phèo thèm lương thiện: tình thương của Thị Nở có tác dụng hắn nghĩ bạn dạng thân có cầu nối nhằm trở vềTình yêu với Thị Nở khiến hắn đủ hi vọng và mong ước có một gia đình: “Hay là bản thân sang sinh hoạt với tớ một nhà mang đến vui”

⇒ gặp gỡ Thị Nở, Chí Phèo đã làm qua những cảm hứng chưa hề bao gồm trong đời, đưa về niềm vui, niềm mong muốn và mong muốn trở về làm fan lương thiện trỗi dậy

c. Thất vọng, nhức đớn

– tình yêu bị phòng cấm bởi vì bà cô thị Nở, vì vậy, khi Thị Nở trường đoản cú chối, Chí Phèo thất vọng và nhức đớn:


“Ngẩn người”, “ngẩng mặt”: Thái độ thể hiện sự đọc ra, dấn thức được tình cảnh của chính bản thân mình ⇒ xứng đáng thươngThoáng thấy mùi hương cháo hành: hồi ức về tình yêu đã trải quaHành động: chũm lấy tay Thị ⇒ mong ước níu kéo hạnh phúcHắn tìm đến rượu rồi “ôm phương diện khóc rưng rức”

⇒ mong ước trở về làm người lương thiện không hề nữa, Chí nhức đớn, hay vọng

d. Phẫn uất

Mong muốn quay trở lại làm bạn lương thiện không thể tiến hành được, niềm phẫn uất vào Chí đẩy lên caoHắn đưa ra quyết định đến nhà thị Nở “để đâm chết anh chị em nó, đâm chết cái nhỏ khọm già nhà nó”.Nhưng “hắn ko rẽ vào trong nhà thị Nở cơ mà thẳng đường cho nhà Bá Kiến và nói trực tiếp với Bá Kiến: niềm phẫn uất đã khiến cho Chí Phèo xác minh đúng kẻ thù của mình

⇒ hành động tự kết liễu trình bày sự căm uất và vô vọng đến tột cùng

III. Kết bài

Khái quát lác lại tình tiết tâm trạng của Chí Phèo sau khi chạm chán Thị NởLiên hệ trình bày suy nghĩ bạn dạng thân

.........................

Phân tích trọng tâm trạng Chí Phèo sau khi gặp Thị Nở - mẫu 1

Nam Cao là người hay do dự về vấn đề nhân phẩm, về cách biểu hiện khinh trọng đối với nhỏ người. Ông thường rất dễ bất bình trước tình trạng con fan bị lăng mạ chỉ bởi bị đày đọc vào cảnh nghèo khó cùng đường” (Nguyễn Đăng Mạnh). Với tấm lòng nhân đạo ấy, nam giới cao đã không đồng ý thứ văn chương lãng mạn đế đến với mẫu văn học hiện nay thực. Đây cũng chính là nơi phái mạnh Cao vẫn kí thác tổng thể những tâm tư nguyện vọng tình cảm, triết lí nhân sinh của mình về cuộc đời, con người. Hàng loạt các tác phẩm đã thành lập và hoạt động nhằm “minh oan”, “chiêu tuyết” cho các con tín đồ bị miệt thị một giải pháp bất công: Chí phèo, một bữa no, Lang Rận, Tư giải pháp mõ... Trong các số ấy Chí Phèo là một trong tác phẩm tiêu biểu độc nhất của phái nam Cao trước biện pháp mạng tháng Tám, viết về đề tài tín đồ nông dân nghèo và khắc ghi một bước phát triển đáng kế của văn xuôi Việt Nam. Gồm thể nói nhân thứ Chí Phèo trong tác phẩm là 1 trong điển hình nghệ thuật về fan nông dân nghèo từ lương thiện sa vào thoái hóa rồi lại rơi vào thảm kịch bị cự hay quyền làm tín đồ nhưng luôn cố tung hoành để đến với ánh sáng của thiên lương. Chi tiết để lại ấn tượng thâm thúy nhất trong tâm địa người phát âm đó chính là mối tình thân Chí Phèo với thị Nở. Mối tình có một không nhị trong làng mạc văn nước ta khiến ta nên đọc rồi suy ngẫm khôn xiết nhiều về tình fan trong cõi nhân thế.


Chí Phèo tự lúc nào đã bước vào trang văn phái nam Cao và rồi lại từ trang văn nam Cao bước ra. Nhân vật dụng điển hình tới mức gấp sách lại ta vẫn thây day ngừng về một anh Chí vốn hiền lành lương thiện thế nhưng do sự áp bức ghê gớm cùa lũ chúa đất, thực dân đã khiến cho anh phát triển thành “con quỷ dữ” của thôn Vũ Đại. Tưởng chừng Chí Phèo đã biết thành tha hóa trọn vẹn với một trọng tâm hồn chai đá, những hành vi mất lí trí, bị hủy diệt cả về nhân tính lẫn nhân hình, thực chất lương thiện bị đậy lấp. Tuy nhiên trong trái tim anh vẫn len lỏi một thứ ánh nắng nhiệm mầu, đó đó là ánh sáng của lương tri. Nam Cao là cố gắng đó. Ông không lúc nào để nhân vật của chính mình chìm trong láng tối mà luôn luôn để nhân đồ trượt cùng bề mặt phẳng nghiêng”, luôn cố vùng vẫy để thoát ngoài cái trái đất của nhỏ thú trở về với thế giới con người. Ranh mãnh giới ấy rất mong mỏi manh cùng vô cùng khó khăn khăn. Liệu Chí rất có thể thực hiện nay được không? Ai vẫn là bạn giúp anh làm được điều này? Thị Nở ?Chính thị Nở là bạn hé mở cánh cửa để Chí trở về với ánh sáng của lương tri. Đọc đoạn văn này tín đồ đọc cực kỳ sảng khoái trước thẩm mỹ phân tích nội chổ chính giữa tâm lí nhân vật dụng rất sắc sảo của nam giới Cao.

Nhưng loại hay của nam Cao không chỉ có là phần nhiều đoạn văn phân tích trọng tâm lí nhân thứ sắc sảo mà còn là Nam Cao đã phát hành được một nhân vật hết sức ấn tượng – thị Nở một bạn ngấn ngơ như những người đần trong cổ tích và xấu ma chê quỷ hờn nhưng lại có một mức độ hút, sự lôi kéo của tình người đã nâng Chí về với tia nắng nhân tâm. Nếu ta vẽ một chân dung thj Nở đơn nhất chắc ta phải hốt hoảng bỏ chạy vì chưng cái “dung nhan” ấy. Tuy nhiên nếu ta vẽ hình ảnh của thị với nồi cháo hành nghi chết giấc khói bên trên tay đem về cho Chí khi hắn sẽ đói cào ruột vì “trận thổ tối qua”, lúc hắn đang âu sầu cô đối kháng nhất, vẫn “thèm khát người” nhất, vẫn đau khổ tuyệt vọng nhất… thì hình hình ảnh ấy rung động fan đọc biết bao! Đó là việc rung cồn của nhân trung khu rất từ nhiên, rất vô tư không còn “sợ hãi” tựa như những người dân khác ở xóm Vũ Đại mỗi khi gặp Chí cùng cũng không hề đo lường và tính toán thiệt hơn. Thị không biết giám sát và cũng chẳng buộc phải tính toán. Chiếc nghĩa tình bao gồm ai đo lường bao giờ. Cảm xúc của thị thô mộc, nguyên sơ khiến cho ta cảm cồn quá!

Chính phái mạnh Cao cũng ko thể kìm lòng trước vẻ rất đẹp ấy. Yêu cầu ở trang văn này, ta bắt gặp những đoạn diễn đạt khung cảnh vạn vật thiên nhiên rất đỗi thơ mộng. Đó là những ánh nắng dịu hiền lành của trăng, trăng in cái bóng hình xệch xạc, sai lệch của Chí Phèo trên phố làng, trăng trên vườn chuối, hình ảnh cả nhị ngủ say bên dưới trăng… cùng trong phong cảnh ấy ông đã ghép một đôi vai trung phong sự rất xứng đôi: Chí Phèo – thị Nở. Đương nhiên nhị con tín đồ ấy có ngữ điệu tâm sự riêng rẽ của họ, ta không bàn đến mà chi biết rằng: từ bỏ sau mẫu đêm trăng thanh gặp mặt thị, Chí Phèo đã nhận thầy một vật dụng thèm khát (không buộc phải thèm rượu) sẽ sôi sục lên trong anh đó chính là sự mong muốn muốn làm cho người. Niềm ý muốn muốn ấy được phái mạnh Cao biểu đạt một giải pháp tỉ mỉ, tinh tế những biến đổi rất tinh tướng từ trong từng tế bào của Chí.


Điều thứ nhất nhà văn để mang lại Chí nhận thấy thực tại của chính bản thân mình qua hình ánh dòng túp lều. Đó là mẫu túp lều ngoài kè sông (thuộc đất lưu không) mà lại anh đã cần đánh đổi bởi máu, bởi lương tri, có tác dụng tay sai đến bá Kiến mà gồm được ấy. Một chiếc túp lều độ ẩm thấp, tối tăm: “Ở đây bạn ta thấy chiều thời gian xế trưa chạm mặt đêm khi bên phía ngoài vẫn sáng”. Đây không hẳn nơi ngơi nghỉ của con người, nó là địa ngục trần thế mà Chí đang chết dần bị tiêu diệt mòn vào đó. Vậy mà chưa bao giờ Chí Phèo nhận thay thế sửa chữa bởi Chí Phèo chưa bao giờ hết say. Đây là lần đâu tiên Chí nhận ra cái hiện nay thực cay đắng phũ phàng ấy.

Tiếp đó, nhà văn để cho Chí Phèo cảm nhận được phần nhiều thanh âm của cuộc sống: giờ đồng hồ chim ríu rít, tiếng trò chuyện của các người buôn hàng, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo xua đuổi cá… hầu hết âm thanh không còn xa lạ đó ngày nào chả có. Tuy thế đã bảy, tám năm trời nay, từ khi thoát khỏi tù, thời điểm nào Chí cũng chìm trong cơn say thì làm sao Chí nghe được. Cuộc đời của anh là rất nhiều cơn say nhiều năm mênh mông, vô tận, “tràn từ bỏ cơn say này lịch sự cơn say khác…” đến mức “…Hắn ăn trong lúc say, ngủ trong khi say, thức dậy vẫn còn đó say…Hắn làm cho tấtcả trong những lúc người hắn say…”. Thế đấy, đã bao giờ hắn tình để mà lại nghe phần đông thanh âm của cuộc sống hay nhật chứ. Đây là lần thứ nhất sau một giấc ngủ lâu năm Chí nghe thấy phần đông thanh âm ấy. Mọi thanh âm của cuộc sống đơn giản đã thức kéo thiên lương trong anh, lòng anh bỗng mơ hổ buồn. Chao ôi buồn rồi lại nao nao buồn! Cái buồn đó cứ như 1 cơn gió thời gian thì ổ ạt cơ hội thì nhẹ nhàng. Bởi bút pháp so với nội trọng tâm sâu sắc, tinh tế, nam giới Cao đã mô tả quá trình thức tỉnh lương tri của Chí Phèo theo trình tự xúc tích biện chứng.

Nhận ra được thực tại, chào đón được giọt music của cuộc đời, công ty văn để mang đến Chí ghi nhớ về thừa khứ “hình như có 1 thời hắn đã ao ước có một gừ đình nho nhỏ, . Chồng cuốc mướn cày thuê vợ dệt vải. Bọn chúng lại bỏ một nhỏ lợn nuôi để làm vốn liếng. Khá trả thì thiết lập dăm cha sào ruộng làm”. Dòng ước mơ chân chính, nhỏ nhoi tuy thế sao lại quá khó so với Chí. Rồi Chí chú ý về hiện tại và sau này “Chí Phèo ngoài ra đã bắt gặp tuổi già của hắn; đói rét, bé đau cùng cô độc Chí sợ cô độc nhất. Khi đã sợ đơn độc là thời gian con người ta cô đơn lẻ và ước mong sự sum vầy. Tuy thế Chí vốn là bé hoang, không gia đình, không nhà cửa, ko họ hàng thân thích. Hắn lại là con quỷ dữ trong mắt bạn dân sinh hoạt làng Vũ Đại, không ai gật đầu hắn chứ đừng kể tới chuyện sum vầy.

Và khi Chí đang chú ý về tương lai tối tăm kia với trọng tâm trạng cô độc, sợ hãi, cũng may là thị Nở đến nếu như không thì Chí khóc mất. Thị Nở bước vào cùng với chén cháo hành, một biểu tượng đẹp nhất, một chi tiết nghệ thuật rước đến nhiều mĩ cảm. Chí Phèo ngạc nhiên, hết không thể tinh được thì đôi mắt Chí ươn ướt. Chắc hẳn rằng vì đó là lần thứ nhất Chí được một người đàn bà mang lại ăn, cũng chính vì xưa ni Chí vẫn phải “dọa đe hay lag cướp” của tín đồ khác thì mới có thể có được. Nhưng mà thứ thị ho Chí không đơn giản dễ dàng chì là chén bát cháo hành nhưng mà còn là 1 tình dịu dàng mộc mạc , là sáng soi rọi vào sâu thẳm chổ chính giữa hổn Chí có tác dụng bừng lên chất người trong anh, làm cho anh khát vọng trở về lương thiện, “thèm có tác dụng hòa với đa số người”. Nhìn chén bát cháo hành bốc khói, nhìn thú vui tình tứ của thị, Chí vừa vui cơ mà vừa buồn, ta thây được sự ân hận và hạnh phúc từ trong niềm vui của Chí. Cầm bát cháo húp, mồ hôi đổ ra các giọt lớn như giọt nước tuy vậy Chí vẫn cười, vẫn đắm say trong niềm hạnh phúc mà bát cháo hành với lại. Ôi! Nếu không có bát cháo hành cơ liệu ta tất cả thấy được thú vui của Chí không giỏi chỉ thấy sự lưu lại manh man rợ của một bé quỷ dữ? chén cháo hành là sức khỏe của tình cảm nồng thắm, là biểu tượng của tình người duy độc nhất vô nhị ờ xóm Vũ Đại. Nếu để trong mối tương quan với nhân trang bị bà Ba vk bá con kiến – người đàn bà đẹp nhất nhât làng nhưng mà lại là “con quỷ cái” (bà ta chỉ biết lợi dụng Chí, kêu Chí lên bóp chân, khi ấy anh chỉ thấy nhục chứ thương gì), thì thị Nở khôn cùng đẹp. Vẻ đẹp của thủy chung nguyên sơ. Quả thật, thị Nở Thị Nở càng xấu, thành quả lại càng hay! Đó là một thành công hoàn hảo và tuyệt vời nhất của phái mạnh Cao khi ông đã xây đắp được một biểu tượng Tất thú vị.


Trước sự chăm sóc của thị, lòng Chí bất chợt trở bắt buộc trẻ con. Chí có tác dụng nũng cùng với Thị như với người mẹ vậy. Chí muốn làm tín đồ lương thiện “Trời ơi! Hắn thèm lương thiện, hắn mong muốn làm hoà với mọi người biết bao”. Đó là lời kệ, lời diễn tả nội trọng tâm Nam Cao giỏi đó chính là tiếng lòng thẳm sâu của Chí? Chỉ có điều là nó bị vùi lấy bảy, tám năm trời nay. Từ bây giờ nó sẽ trở về. Bao gồm thị Nở đang dánh thức lòng thèm khát lương tri của Chí. Nói cho cùng phía trên là sự kết duyên của hai tâm hồn đồng điệu. Tuy Thị Nở xấu xí nhưng trung khu hồn lại đẹp. Chí Phèo đã bị tha hóa tuy vậy vẫn còn bản chất lương thiện của người nông dân. Và lúc bản chất ấy sống dậy là lúc Chí khao khát gia đình” Giá cứ thế này mãi thì thích nhỉ?”. Như thế này mãi nghĩa là Chí muốn có cuộc sống bình yên và hạnh phúc ko chỉ riêng bên Thị Nở mà còn bên mọi người. Cái tình yêu thương của Thị và Chí nói đúng nghĩa rộng là vừa cho vừa nhận” Đó là cái lòng yêu của một người làm ơn. Mà lại cũng có lòng yêu thương của người chịu ơn”.Mối tình của Chí Phèo Thị Nở quả thực là”đôi lứa xứng đôi”. Cơ mà dụng ý của phái mạnh Cao không dừng lại ở đây. Nếu cứ để Chí và Thị sống hạnh phúc bên nhau thì đâu còn là hiện thực phê phán nữa. Mối tình định mệnh của Chí chỉ diễn ra chóng vánh trong thời hạn ngày. Đó là năm ngàu hạnh phúc nhất vào cuộc đời của Chí, là năm ngày Chí được sống vào sự chăm sóc bởi tay một người đàn bà. Và khi hắn đã đến cái dốc bên đó của cuộc đời rồi, hắn mới cảm nhận được mùi thơm của cháo hành” trời ơi cháo mới thơm làm sao”Mùi vị cháo thơm hay trên đây lòa vị ngọt của cuộc đời ? tuyệt là tấm lòng săn sóc của Thị Nở? Hình ảnh thị Nở cũng trở buộc phải đẹp đẽ từ việc chăm sóc Chí Phèo bằng bát cháo hành. Hình ảnh ấy gợi mang đến ta cái không khí đầm ấm của gia đình nông làng xưa, thế nhưng họ lại vấp phải rào cản lớn nhất : ” Bà cô thị Nở”” Ai lại đi lấy thằng Chí Phèo” Bà đại diện đến định kiến khắt khe cổ hủ của xã hội phong kiến đã làm đầy tràn li bi kịch của Chí, đẩy Chí Phèo đến tận cùng của tuyệt vọng, cắt đứt cái cầu nối cuối cùng quán triệt Chí hòa nhạp với cộng đồng . Khi bị cự tuyệt, hắn bỗng nhiên ngẩn người, Hắn sửng sốt, vùng dậy gọi lại”Hắn non theo thị”. Trọn vẹn vô vọng Chí cố uống rượu đế say, nhằm tìm quên đau khổ. Tuy thế “càng uống lại càng tỉnh”; “hơi rượu ko sặc sụa, hắn cứ thoảng thoảng thấy tương đối cháo hành, hắn ôm phương diện khóc rưng rức”. Nam giới Cao đã thiệt tinh tế thật thâm thúy khi mô tả những biến đổi vai trung phong trạng của nhân vật. Từ trung tâm trạng ấy, ta thấy phần nhiều khát khao chân chính của Chí. Nhưng khi lương tri đã trở về lại là lúc bi kịch ập đến. Đó là bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người.

Nếu ta đánh giá cao tài năng của nam Cao trong thẩm mỹ và nghệ thuật miêu tả, so sánh nội vai trung phong nhân đồ và nhất là nghệ thuật thắt nút – toá nút – thắt nút trong tòa tháp thì chủ yếu đoạn văn biểu đạt mối tình Chí – thị là sự việc tháo nút trong phòng văn mà lại lại là để lần thắt nút cuối cùng giải quyết toàn cục xung bất chợt bằng hành động quyết liệt của Chí ở cuối tác phẩm.

Đó là hành động đi đòi lương thiện của Chí. Vào tận thuộc đớn nhức tuyệt vọng, trong cơn khát thèm lương thiện, ao ước gia đình, Chí đã tìm đến công ty bá Kiến (kẻ đã cướp bỏ xác lương thiện của Chí) không phải đế rạch mặt nạp năng lượng vạ xuất xắc xin đi tù đế bao gồm chỗ trú thân như rất nhiều lần nhưng là để đòi lương‘ thiện : “Tao muốn làm người lương thiện”. Nắm nhưng, Chí không còn đường làm sao khác, lúc anh phân biệt được một bi kịch: “Không được! Ai mang lại tao lương thiện, làm thế nào mất được gần như vết miếng chai trên mặt này? Tao không thể là người lương thiện nữa . Biết không ?”. Chí nói siêu dõng dạc lời nói đòi quyên làm tín đồ và đó cũng Bà các tiếng kêu vô vọng của Chí. Vì chưng trong cái xã hội “Chó đểu” (Vũ Trọng Phụng) ấy, quyền sổng chính đại quang minh của con bạn không được chấp nhận. Vậy đề nghị chỉ gồm một cách: giết bá Kiến và tự sát. Hành động của Chí Phèo như là một quy khí cụ tất yếu . Nó không đơn giản và dễ dàng là hành động trả thù cá thể mà là hành động trả thù giai cấp. Bị đè nén, bị áp bức nhiều thì họ phải đứng lên chống lại. Tuy vậy hiện thực thời gian bấy giờ, giết bá Kiến rồi Chí Phèo cũng chỉ có một tuyến phố chết. Đó cũng đó là kết cục chung của những tác phẩm hiện thực phê phán: nhân trang bị hoặc rơi vào ngõ cụt không lối thoát , hay là chết. Dòng chết của Chí để lại mến tâm cho người đọc. Không ít người lên án, cho rằng Nam cao quá nhẫn trung tâm hoặc gắn cái hạn chế cho nhà văn. Nhung ko phải thế, yêu thương thương thâm thúy người nông dân, thêm bó tiết thịt cùng với cuộc sống của họ.Nam Cao chắc sẽ tương đối đau trước cái chết của Chí. Nhưng mà thời đại ấy, ko thể viết không giống được. Đó là hạn chế của thời đại chứ không hề phải ở trong nhà văn.


Tác phẩm khép lại là hình hình ảnh thị Nở nhìn cấp tốc xuống bụng với đâu đó hiện tại ra một cái lò gạch bỏ phí (nơi Chí Phèo ra đời). Hình ảnh ấy tạo mang đến tác phẩm kết cấu vòng tròn, đầu cuối tương ứng đổng thời cũng điện thoại tư vấn ra mẫu vòng luẩn quẩn tối tăm của người nông dân nghèo. Hiện nay xã hội cũng lại phơi bày ,Lại một quy phương tiện “tre già măng mọc”: Chí Phèo chết sẽ có được một Chí Phèo nhỏ ra đời, Bá Kiên chết rổi nhưng còn trăm ngàn bá Kiến khác… Biết lúc nào người dân cày mới thoát ngoài bốì cảnh ây? Đó là trăn trớ của nhà văn, là sự việc day chấm dứt của người đọc. Trang văn phái mạnh Cao hiệ tượng lạnh lùng nhưng bên trong chan đựng tấm lòng nhân hậu, nhân đạo, nhân văn cao tay là vậy.

Tóm lại đoạn văn diễn đạt tâm trạng, sự đổi thay, phần nhiều khát khao cùng cả dòng bi kịch dẫn đên thảm kịch của Chí là đoạn văn thành công xuất sắc nhất của nam Cao. Có thể coi đó là một bước ngoặt khủng trong cuộc đời Chí. Là đoạn văn cầm hiện lòng thân thương con người và cả tín nhiệm tưởng vào “thiện căn” nghỉ ngơi con tín đồ Nam Cao. Cũng từ này mà tác phẩm thêm mức độ sông kì diệu, tô đậm hơn giá chỉ trị hiện thực và làm ngời sáng quý hiếm nhân đạo của tác phẩm.

Đến trên đây ta có thể mạnh dạn mà đồng tình cùng với một chủ ý của ai đó khi nói “Nếu không viết Chí Phèo, phái mạnh Cao vẫn để lại cho văn học việt nam một khoảng trống lớn”. Đúng vậy qua Chí Phèo, phái mạnh Cao đã đóng góp cho chiếc văn học tập hiện thực phê phán nói riêng cùng văn học nước ta nói tầm thường một tiếng nói nhân đạo, một nhân vật mang tính điển hình cho người nông dân trước cách mạng bị tha hóa, giữ manh hóa nhưng luôn luôn dám đấu tranh để chống lại bất công. Nỗ lực cố gắng không ngừng, mẫu tâm – loại tài của nam giới Cao đã được bỏ ra nhận xứng đáng: “Trong văn hóa Việt Nam, với ngòi bút Nam Cao ta bắt đầu thấy thật gồm sự sống, thật có con tín đồ trong truyện ngắn” (Nguyên Hồng).

Diễn biến hóa tâm trạng của Chí phèo sau khi gặp Thị - mẫu mã 2

Nam Cao là cây bút hiện thực phê phán xuất sắc, là bên nhân đạo công ty nghĩa bự của nền văn học nước ta giai đoạn 1930 – 1945. Chế tạo của ông chủ yếu ở hai mảng vấn đề : viết về bạn trí thức nghèo cùng về những người nông dân cùng khổ. Ở mảng chủ đề viết về fan nông dân, “Chí Phèo” là một trong kiệt tác. Trong cửa nhà này, đơn vị văn đã xây dựng thành công xuất sắc hình tượng nhân vật dụng Chí Phèo, ông đặc biệt khắc họa rõ nét diễn biến tâm trạng của nhân đồ vật này tự sau khi chạm chán Thị Nở. Đây là một trong những thành công đáng chú ý của người sáng tác trong truyện ngắn này.

Truyện ngắn “Chí Phèo” thành lập trước bí quyết mạng tháng Tám. Thuở đầu truyện mang tên là “Cái lò gạch ốp cũ”, trong khi in ấn thành sách lần đầu, đơn vị xuất phiên bản tự ý thay đổi “Đôi lứa xứng đôi”, sau này, trong khi in ấn lại vào tập “Luống cày” (1946) nhà văn thay đổi lại thành “Chí Phèo”.

Truyện đề cập về nhân thiết bị Chí Phèo. Thuở nhỏ, Chí bị cả phụ vương lẫn chị em bỏ rơi, sống riêng lẻ bất hạnh. Khủng lên đi làm thuê đến nhà Bá Kiến, bị Bá con kiến ghen, đẩy vào tù. Lúc ra tù, Chí biến hóa hẳn cả nhân hình lẫn nhân tính. Hắn trở thành tay không nên của Bá Kiến, là con quỷ dữ của xóm Vũ Đại. Rồi hắn gặp mặt Thị Nở, một cô nàng xấu “ma chê quỷ hờn”. Chén cháo hành cùng rất tình yêu mến yêu, sự quan tâm âu yếm của Thị sẽ thức thức giấc phần người bấy lâu nay bị vùi tủ sâu trong lòng hồn Chí. Chí Phèo hy vọng được quay lại làm tín đồ lương thiện, hắn hy vọng rằng Thị Nở vẫn mở đường mang lại hắn. Nhưng mà bà cô Thị phòng cấm. Chí nhận biết bi kịch khổ cực : bị cự tốt quyền làm người. Chí bèn xách dao mang đến nhà Bá Kiến, kẻ làm nên ra thảm kịch của hắn, giết chết Bá loài kiến rồi tự vẫn.

Trước cuộc gặp gỡ gỡ đầy tình cờ với thị Nở trong tối trăng làm việc vườn chuối cạnh bờ sông, Chí Phèo là một trong những “con quỷ dữ” của xóm Vũ Đại. Hắn triền miên trong số những cơn say dài vô tận và sống trong triệu chứng vô thức. Sau dòng đêm số phận ấy, cuộc đời Chí Phèo tưởng chừng như được đổi qua một trang mới. Sáng sủa sớm hôm sau, hắn tỉnh dậy. Hắn bắt đầu cảm dìm được cuộc sống xung quanh bản thân và có những cảm xúc của một con người. Lần đầu tiên từ khi ra tù, Chí Phèo thức giấc rượu và tất cả cái cảm giác “miệng đắng, lòng mơ hồ buồn”. đầu tiên tiên, Chí Phèo nghe được đa số âm thanh thân thuộc của cuộc sống hằng ngày bao phủ hắn : “tiếng chim hót không tính kia vui mắt quá”, “tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo xua đuổi cá”, tiếng trò chuyện của không ít người đi chợ về…Những music ấy đang gợi nhớ trong hắn mong mơ đơn giản và giản dị từ thuở xa xưa : “có một mái ấm gia đình nho nhỏ, ông chồng cuốc mướn cày thuê, bà xã dệt vải”. Thừa khứ tuy nghèo khó ấy ni với Chí cũng là một điều thật xa vời. Thực tại giờ đây của hắn là “già mà vẫn tồn tại cô độc”. Điều ấy khiến cho hắn bi ai và lo lắng cho tương lai : đói rét, ốm đau với cô độc đã đày đọa hắn khi trở về già. Với hắn sợ tốt nhất là cô độc. Một kẻ chỉ biết sống bởi giật giật và dọa nạt, một kẻ đã làm đổ máu và nước đôi mắt của bao nhiêu người lương thiện, vậy mà bây giờ cũng biết sợ, mà lại sợ tuyệt nhất là cô độc. Hình như, bản chất người vào hắn đang mơ hồ tỉnh dậy.

Xem thêm: Non Formal Education Là Gì ? Định Nghĩa, Ví Dụ, Giải Thích Định Nghĩa, Ví Dụ, Giải Thích

Hắn vẫn nghĩ vu vơ thì thị Nở đến, mang theo một nồi cháo hành còn rét nguyên. Đầu tiên, Chí Phèo “rất ngạc nhiên”. Hết ngạc nhiên thì hắn thấy “mắt dường như ươn ướt”. Bé quỷ dữ Chí Phèo vẫn biết khóc. Hắn cảm rượu cồn đến vì thế là bởi đây là lần trước tiên hắn được fan ta cho, xưa nay, muốn có chiếc gì, hắn yêu cầu giật cướp và dọa nạt. Hắn nhìn chén cháo bốc khói cơ mà lòng “bâng khuâng”, rồi hắn chú ý thị Nở đang mỉm cười toe toét mà cảm thấy thị “có duyên”. Bao gồm cái nào đấy đang trỗi dậy trong tâm Chí Phèo, phải chăng đó là tình yêu ? bao gồm thế thì mới có thể nhìn một người bọn bà “ma chê quỷ hờn” vì vậy “có duyên” chứ ! Rồi thì hắn thấy “vừa vui vừa buồn” và “một đồ vật gi nữa y như là ăn uống năn”. Chí vui vì vẫn vẫn đang còn một người xem xét hắn. Chí ảm đạm và hối hận bởi tội vạ mình tạo ra quá nhiều, tuyến đường trở về có tác dụng một người bình thường của hắn có lẽ rằng là vẫn lắm chông gai. Đưa bát cháo lên miệng, Chí Phèo thấy cháo “mới thơm làm cho sao” và húp một húp, Chí cảm thấy “cháo hành ăn rất ngon”. Cháo hành vốn là vật dụng quê mùa, chưa phải cao lương mĩ vị gì, lại được nấu bởi bàn tay của một bạn “dở hơi” thì chắc chắn là dở lắm; vắt mà với Chí Phèo thì nó thiệt ngon. Chén bát cháo trường đoản cú tay người bầy bà là thị Nở ấy có tác dụng Chí Phèo nhớ về bà Ba vợ Bá Kiến. Chí Phèo quá hiểu, “cái con quỷ cái” ấy chỉ tận dụng hắn chứ yêu quý gì. Hắn chưa khi nào được một người bọn bà nào yêu cả. Vày vậy, chén cháo hành của Thị Nở làm cho hắn suy xét nhiều. Ngồi ăn cháo hành cạnh thị Nở, hắn thấy “lòng thành trẻ em con”, “hắn hy vọng làm nũng cùng với thị như cùng với mẹ”. Ngòi bút Nam Cao thật tinh tế và sắc sảo và tràn đầy tình mến khi diễn đạt tinh tế diễn biến tâm trạng của Chí. Ông phân biệt phần fan không bao giờ mất trong hình hài bé quỷ dữ Chí Phèo. Phần tín đồ ấy đã trọn vẹn trở về với Chí và khiến hắn “thèm lương thiện”, hắn mong “làm hòa” với tất cả người biết bao. Hắn hi vọng thị Nở sẽ mở đường mang lại hắn. Hắn hy vọng tràn trề “họ vẫn lại nhận hắn vào loại xã hội bằng phẳng, gần gũi của những người dân lương thiện”. Niềm hi vọng được gia công người lương thiện làm Chí Phèo thấy “lòng khôn cùng vui”. Chí thấy mình và thị Nở sẽ làm cho thành một cặp rất xứng đôi, và đưa ra quyết định lấy thị. Năm ngày kế tiếp là năm ngày hạnh phúc nhất cuộc đời Chí Phèo. Hắn với thị Nở sinh sống với nhau như bà xã chồng. Hắn đã không còn kinh rượu nữa nhưng cố gắng uống cho thật ít để tỉnh táo. Hiện giờ hắn “say” thị Nở chứ không hề say rượu. Bây giờ, hắn là con bạn chứ không hề là “con quỷ”.