*

Trang nhà » Văn chủng loại lớp 11 Tập 1: phân tích hình tượng fan nông dân nghĩa sĩ trong văn tế nghĩa sĩ bắt buộc Giuộc


Đề bài: phân tích hình tượng fan nông dân nghĩa sĩ vào văn tế nghĩa sĩ đề nghị Giuộc

Bài làm

Văn tế nghĩa sĩ yêu cầu Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu là tượng phật đài bi thiết về người anh hùng nông dân nghĩa sĩ. Lần trước tiên trong lịch sử vẻ vang văn học, hình tượng bạn nông dân new được dựng lên hoàn hảo và xinh tươi đến vậy. Với tòa tháp này, Nguyễn Đình Chiểu đã hoàn hảo bức tranh về vẻ rất đẹp anh hùng, kiêu dũng của bạn nông dân.

Bạn đang xem: Phân tích hình ảnh người nông dân nghĩa sĩ

Hình hình ảnh người nông dân, không hẳn là chưa bao giờ xuất hiện nay trong văn học tập Trung đại, tác phẩm Bình ngô đại cáo của Nguyễn Trãi đã có lần nhắc mang đến họ: “Yết can vi kì, manh lệ bỏ ra đồ tứ tập” (Dựng gậy làm cờ, manh lệ bốn phương tụ hội). Đây là lần đầu bạn nông dân được nhắc tới trong văn chương, tuy vậy vì tính chất của một bạn dạng tuyên ngôn đề xuất Nguyễn Trãi không tồn tại điều kiện để khắc họa rõ nét chân dung bạn nông dân mà bắt đầu chỉ tạm dừng ở bài toán khẳng xác định trí, vai trò của mình trong cuộc loạn lạc chống quân Minh xâm lược.

Còn đến Văn tế nghĩa sĩ buộc phải Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu, lần trước tiên trong văn học tập Việt Nam, bức ảnh chân dung và tinh thần người dân cày được dựng lên hoàn hảo đến vậy. Họ được tương khắc họa từ cuộc sống sinh hoạt đời thường cho tới đời sống tinh thần, từ vẻ bên ngoài chất phác, hồn hậu cho tới lòng dũng, cảm kiên định sẵn sàng đứng lên đảm bảo an toàn đất nước. Đây chính là phát hiện mới mẻ của Nguyễn Đình Chiểu đối với người dân cày – lực lượng nòng cột trong đa số cuộc phòng chiến, song lại ít khi được trao thức chính xác về vai trò định kỳ sử.

Mở đầu, phần Lung khởi tác mang đã bao gồm được bối cảnh thời đại với khẳng xác định trí , chân thành và ý nghĩa của người nghĩa sĩ nông dân: “Súng giặc khu đất rền; lòng dân trời tỏ/ Mười năm công vỡ lẽ ruộng, chưa ắt còn danh phất như phao; một trận nghĩa đánh Tây, tuy thế mất giờ vang như mõ”. Đây là một trong thời đại bi tráng, khổ nhục như vĩ đại, thời đại đó đã sản sinh ra những người nông dân nghĩa sĩ với lòng yêu thương nước nồng nàn. Câu văn ngắn, chỉ gồm tám chữ: súng giặc/ lòng dân, khu đất rền/ trời tỏ gợi lên không khí thời đại sục sôi, căng thẳng, quyết liệt của nhân dân ta trong quy trình chiến đấu cùng với kẻ thù. Nhì câu văn mặc dù ngắn rất nhiều lại có chân thành và ý nghĩa quan trọng, sản xuất thành bệ đỡ giúp thấy được vẻ đẹp mắt của tượng đài nghĩa sĩ nông dân phía sau.

Những người nghĩa sĩ dân cày khi chưa có quân giặc xâm lược bọn họ sống và thao tác với cuộc sống đầy lam lũ, rất nhọc: “Cui cun cút làm ăn, toan lo nghèo đói”. Cuộc đời họ quanh quẩn sau lũy tre làng, thuộc với quá trình đồng áng vất vả: “chỉ biết ruộng trâu, ngơi nghỉ trong xã bộ” , “việc cuốc, câu hỏi cày, vấn đề bừa, việc cấy, tay vốn quen làm” họ trọn vẹn xa kỳ lạ với việc đao binh: “tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ mắt trước đó chưa từng ngó”. Cuộc đời họ đính thêm bó với xã ruộng, lắp bó với quê hương, bởi vậy, lúc nghe tới tin giặc cho tới xâm lược, họ đặt trọn lòng tin vào triều đình: “Trông tin quan tiền như trời hạn trông mưa” và họ sở hữu trong bản thân lòng căm phẫn giặc sâu sắc: “Bữa thấy bòng bong đậy trắng lốp, muốn tới ăn uống gan; ngày coi ống sương chạy đen sì, ao ước ra cắm cổ”. Không chỉ là vậy, bọn họ còn là người dân có ý thức trách nhiệm với quê hương, đất nước khi nhà nước lâm nguy, mặc dù không được học binh pháp nhưng mà họ chuẩn bị hi sinh bản thân vị sự an toàn của quê hương, khu đất nước.

Người nông dân vốn chỉ tay cuốc, tay cày “trong trận nghĩa tấn công Tây vụt vực lên thành những hero hiên ngang, lẫm liệt”. Đâu còn hình bóng của không ít con fan chỉ biết trong thôn bộ, tầm chú ý hạn hẹp, chỉ trong giây phút họ đã to dậy trưởng thành với ý thức chiến đấu sục sôi. Vũ lúc được vật dụng thô sơ, hầu như là rất nhiều vật dụng sinh hoạt hàng ngày: ngọn tầm vông, rơm nhỏ cúi, lưỡi dao phay,… Nhưng lòng tin của họ lại tưng bừng khí nạm và sự nhiệt huyết xông tới võ thuật với kẻ thù: “đạp rào lướt tới, coi giặc cũng tương tự không”, “xô cửa xông vào, liều mình như chẳng có”,… hành vi hết sức khỏe mẽ, quyết liệt: “kẻ đâm ngang, người chém ngược tạo cho mã tà, ma ní hồn kính; lũ hè trước, cộng đồng ó sau, trối kệ tàu sắt, tàu đồng súng nổ”. Đoạn thơ đã biểu đạt được không khí hào hùng của trận đấu, người sáng tác sử dụng liên tục các động từ: đạp, lướt, xô, xông, đâm,… giúp rất tả bầu không khí hào hùng, hành động kết thúc khoát, kiêu dũng của đầy đủ con bạn vì nghĩa béo mà quên thân mình.

Khi tự khắc họa hình tượng bạn nông dân nghĩa sĩ, bạn viết hoàn toàn sử dụng văn pháp hiện thực, chân dung của họ được tái hiện sống động nhất từ vóc dáng về ngoài, cho tới cuộc sống lao hễ vất vả mặt hàng ngày,… Nguyễn Đình Chiểu đã áp dụng nhiều biện pháp thẩm mỹ như so sánh (ghét thói phần đông như công ty nông ghét cỏ,…) Đặc biệt là mẹo nhỏ đối lập được sử dụng nhiều: lướt tới/xông vào, đâm ngang/ chém ngược, manh áo vải, ngọn tầm vông/ đạn to, đạn nhỏ,… Các thủ pháp nghệ thuật bên trên đã góp thêm phần khắc họa vẻ đẹp anh dũng, buồn của tín đồ nông dân nghĩa sĩ.

Văn tế nghĩa sĩ bắt buộc Giuộc là bản hero ca ngợi ca những người nông dân nghĩa sĩ anh dũng, bất khuất, kiên cường. Hình ảnh, sự hi sinh của mình là minh chứng cho lòng yêu thương nước nồng nàn, mang đến triết lí sống ngàn đời của ông cha ta: “Chết vinh còn rộng sống nhục”.

Đề bài: cảm nhận hình tượng người nông dân nghĩa sĩ cần Giuộc trong vật phẩm “Văn tế nghĩa sĩ đề nghị Giuộc” của Nguyễn Đình Chiểu.

Bài làm

Nguyễn Đình Chiểu là đơn vị thơ mù yêu thương nước gồm tấm lòng yêu mến dân yêu thương đời sâu sắc. Ông nhằm lại nhiều tác phẩm văn học có giá trị cạnh bên truyện thơ “Lục Vân Tiên” nổi tiếng thì “Văn tế nghĩa sĩ đề nghị Giuộc” là đỉnh cao trong sạch tác thể hiện cao độ nhất tư tưởng yêu nước mến dân của tác giả. Với lòng bái phục và âu yếm chân thành, công ty văn đã xuất bản tượng đài bất hủ về tín đồ nông dân_những con bạn chân hóa học mộc mạc lại mang trong mình nét đẹp của người hùng dân tộc tự nguyện tiến công giặc với xả thân bởi vì sự sống còn của đất nước.

Trước tiên bọn họ là những người dân nông dân thuần phác bên quê nông thôn. Các con người ấy chỉ “Cui phới làm nạp năng lượng toan lo nghèo khó”, cuộc sống đời thường của họ chỉ bó eo hẹp ở trong làng cỗ với công việc của người nhà nông với ruộng trâu, với “việc cuốc, việc cày, bài toán bừa, vấn đề cấy tay vốn quen thuộc làm”. Bọn họ đầu tắt mặt về tối lo có tác dụng lụng mưu sinh. Chúng ta chỉ là những người dân ấp dân lấn “Chưa thân quen cung ngựa, đâu đến lớp nhung”, họ cũng chẳng hay việc “tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ”, không còn biết gì về việc quân, câu hỏi lính, vấn đề binh đao chinh chiến. Fan nông dân nghĩa sĩ nên Giuộc thiệt thuần phác với chất thôn quê, mộc mạc sống trong dòng nghèo chiếc đói của người nhà nông.

Tuy nhiên bọn họ lại có trong bản thân vẻ đẹp mắt của con người có niềm tin tự nguyện tấn công giặc. Do khi giặc loạn nhũng nhiễu, triều đình chống cự yếu ớt, “tấc khu đất ngọn rau, miếng cơm trắng manh áo” của họ bị cướp, lãnh thổ nước nhà bị giặc xâm lăng. Vốn là con fan của dân tộc bản địa có truyền thống lịch sử yêu quê hương đất nước, tấn công giặc ngoại xâm bao đời nay chúng ta tự nguyện đánh giặc mà lại không cần đợi “Nào hóng ai đòi ai bắt, phen này xin ra mức độ đoạn kình; chẳng thèm trốn ngược trốn xuôi, chuyến này dốc ra tay bộ hổ”. Lòng tin hăng hái, khí cố kỉnh hào hùng tiếp tục hào khí Đông A của thời đại nhà Trần. Chúng ta xung phong đánh giặc mặc dù cho có khó khăn, gian khó và nguy khốn là đoạn kình, cỗ hổ tức chém cá kình, bắt hổ lớn. Giặc hôm nay vô cùng hung hãn, số lượng lớn, vũ khí văn minh hơn ta cấp trăm lần nhưng những người dân nông dân áo vải ấy không thể run sợ.

Người nông dân nghĩa sĩ kiêu dũng chiến đấu, quyết trọng điểm xả thân vày nước. Dù rằng giặc dũng mạnh và hiện tại đại, dù cho biết thêm trước đang hi sinh, mặc dù rằng ra trận chỉ với ý thức yêu nước cùng lòng phẫn nộ giặc mà lại họ không thể nao núng. Lòng tin ấy đẹp mắt biết bao, đáng phục, xứng đáng nể biết bao khi chỉ là những người dân túng thiếu lam bầy lại dám xông trộn trận mạc như những người quân nhân thực thụ tuy nhiên ra trận chưa đến “manh áo vải” chẳng có bao tấu, thai ngòi, dao tu hay nón gõ họ pk với tranh bị thô sơ, là cách thức lao động của phòng nông “trong tay nắm một ngọn khoảng vông” rồi rơm con cúi cùng lưỡi dao phay…đem solo với vũ khí tân tiến của quân thù.

Họ chiến đấu bằng trái tim mang lại hơi thở cuối cùng, chúng ta trở thành tượng phật đài lí tưởng sừng sững trong tâm địa người dân việt nam với một khí cố gắng đánh giặc mãnh liệt làm chủ trận chiến cam go. Bức tranh chân thực và sinh động đặc tả hình ảnh gan dạ của tín đồ nông dân trong phút công đồn được Đồ Chiểu tự khắc họa qua đoạn văn: “Chi nhọc quan quản lí gióng trống kì trống giục, đánh đấm rào lướt tới coi giặc cũng như không; nào sợ thằng Tây phun đạn nhỏ đạn to, xô cửa ngõ xông vào liều mạng như chẳng có. Kẻ đam ngang, bạn chém ngược, khiến cho mã ma tà ní hồn kinh; lũ hè trươc đồng minh ó sau, trối kệ tàu sắt tàu đồng súng nổ”. Hàng loạt các động từ bỏ mạnh, giới từ, tiết điệu dồn dập, to gan mẽ, câu văn như bị ngắt ra thành vụn nhỏ tuổi khắc họa hình tượng người nghĩa sĩ dũng mãnh liều mình xông vào xả thân bởi nền chủ quyền dân tộc, lòng tin ấy tạo cho lũ giặc phải kinh điển hoảng sợ. Có thể nói hình tượng tín đồ nông dân nghĩa sừng sững trông rất nổi bật trên nền trời đầy khói lửa tạo nên sự bức tượng đài kì vĩ để lại dấu ấn khó quên trong tim người dân Việt.

Hình tượng bạn nông dân lâu nay đã xuất hiện trong văn vẻ như: “Dụ chư tì tướng mạo hịch văn”, “Bình Ngô đại cáo”…nhưng yêu cầu đến “Văn tế nghĩa sĩ phải Giuộc” lần đầu tiên người nông dân nước ta đi vào trong thắng lợi văn học tập với không hề thiếu từ dáng vóc, tính cách, suy nghĩ, xúc cảm và hành động chân thực đến thế. Bài bác tế ra đời trong hoàn cảnh gay cấn trong đông đảo ngày đầu binh lửa chống Pháp. Một mặt vừa để tỏ lòng biết ơn sâu sắc so với những người nghĩa sĩ đã nằm xuống cùng với đất chị em và ca ngợi lòng dũng cảm, quật cường của họ, một mặt tố giác tội ác của thực dân Pháp với phê phán cách biểu hiện chiến đấu của vua quan bên Nguyễn, một mặt để khích lệ, đụng viên niềm tin tinh thần đánh giặc của nhân dân.

Xem thêm: Nói Về " Thể Diện Là Gì ? Hiểu Thêm Văn Hóa Việt Giữ Thể Diện Thời Xưa Và Giữ Thể Diện Thời Nay

Như vậy, bằng lối dùng những từ ngữ sinh động, giọng điệu linh hoạt, gần gũi với đời sống nông dân, đậm màu Nam Bộ. Nguyễn Đình Chiểu vẫn xây hình thành hình tượng fan nông dân nghĩa chân chất, mộc mạc, lam lũ túng thiếu mà cao đẹp béo tròn với tấm lòng yêu nước sâu sắc. Đây là hình tượng đẹp nhất về fan nông dân trong lịch sử vẻ vang văn học tập dân tộc.