1. Dàn ý so sánh vẻ đẹp sông Đà với sông Hương1.1. Dàn ý 11.2. Dàn ý 22. Văn mẫu so sánh vẻ đẹp sông Đà và sông Hương
Đề bài: Cảm thừa nhận của anh/chị về vẻ rất đẹp của mẫu sông Đà trong công trình “Người lái đò sông Đà” – Nguyễn Tuân và hình mẫu sông mùi hương trong item “Ai đang đặt tên cho chiếc sông?” – Hoàng tủ Ngọc Tường. Từ bỏ đó, trình bày quan tâm đến của mình về việc đảm bảo an toàn cảnh quan thiên nhiên của quê hương, đất nước.

Bạn đang xem: So sánh hình tượng sông đà và sông hương


Chủ đề đối chiếu vẻ đẹp nhất của sông Đà cùng sông Hương là trong những đề bài tiêu biểu vượt trội khi liên hệ hai tác phẩm về dòng sông khét tiếng này cùng với nhau. Vì chưng vậy cơ mà Đọc tài liệu vẫn tổng hợp phần đa dàn ý đối chiếu vẻ đẹp nhất của sông Đà và sông hương thơm theo những cách không giống nhau tương xứng với tư duy làm bài xích của em.

Dàn ý so sánh vẻ đẹp sông Đà cùng sông Hương

Dàn ý 1 - Phân tích song song hai vẻ đẹp của sông Đà và sông Hương

I. Mở bài: Dẫn dắt, reviews vấn đề phải bàn luận.– reviews tác đưa Nguyễn Tuân và người lái xe đò sông Đà – trình làng tác mang Hoàng đậy Ngọc Tường và ai đó đã đặt thương hiệu cho chiếc sông – giới thiệu vấn ý kiến đề xuất luận: vẻ đẹp mắt của sông Hương, sông Đà, với về việc bảo vệ cảnh quan thiên nhiên của quê hương, khu đất nước.II. Thân bài:1. Nét tương đương của 2 cái sông:a/ Sông Đà với sông Hương hồ hết được những tác giả biểu đạt như một nhân trang bị trữ tình gồm tính phương pháp với rất nhiều vẻ đẹp đặc trưng riêng biệt, diễn tả tình yêu thiên nhiên, tình thương quê hương, đất nước.b/ Sông Đà cùng sông Hương rất nhiều mang nét đẹp của sự hùng vĩ, dữ dội. – Vẻ đẹp mắt hùng vĩ của sông Đà được trình bày qua sự hung bạo và kinh hoàng của nó trên các phương diện khác nhau cảnh trí dữ dội, music ghê rợn, đá sông Đà như sẽ bày trùng vi thạch trận. – lúc chảy thân lòng ngôi trường Sơn, sông hương chảy kinh hoàng tựa 1 bạn dạng trường ca của rừng già, tựa cô nàng Di-gan phóng khoáng và man dại….
c/ Sông Đà cùng sông Hương đều có vẻ đẹp nhất thơ mộng cùng trữ tình:– Sông Đà: dáng sông mềm mại tựa làn tóc tuôn nhiều năm tuôn dài, màu nước thay đổi qua từng mùa, vẻ đẹp mắt hoang sơ, cổ kính… – Sông Hương: với loại chảy êm ả và đắm say trong số những dặm lâu năm chói lọi red color của hoa đỗ quyên rừng. Sông hương thơm còn với vẻ đẹp nhất của thiếu nữ ngủ mộng mị chờ fan tình ước ao đợi tiến công thức. Nó còn được ví như điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế…d/ cả hai đều được biểu đạt qua ngòi bút tài hoa, uyên bác:– Tài hoa: 2 dòng sông số đông được miêu tả trên phương diện văn hóa, thẩm mĩ: + Sông Đà là nơi quy tụ 2 đường nét tiêu biểu, đặc trưng của thiên nhiên tây bắc vừa hùng vĩ, uy nghiêm, kinh hoàng lại vừa trữ tình, thơ mộng. + Sông Hương được coi là dòng sông của âm nhạc, cái sông của thơ ca, của định kỳ sử nối liền với phần nhiều nét đặc sắc về văn hóa, với vẻ đẹp mắt của tín đồ dân xứ Huế. – Uyên bác: cả 2 tác giả đều vận dụng cái chú ý đa ngành, vận dụng kỹ năng và kiến thức trên nhiều nghành nghề nghệ thuật nhằm khắc họa mẫu 2 dòng sông.
2. Thân bài* Vẻ rất đẹp sông Hương: Vẻ đẹp thiên nhiên của sông Hương+ Sông mùi hương ở thượng lưu: cái sông ngơi nghỉ thượng mối cung cấp như một “bản trường ca của rừng già”được ví như “cô gái Digan phóng khoáng với man dại, sông Hương với vẻ đẹp dịu dàng êm ả trí tuệ của người mẹ phù sa => nơi khởi nguồn sông Hương có vẻ đẹp hoang dại, đầy cá tính. + Sông hương thơm trên hành trình tìm về với Huế:Sông mùi hương như bạn gái đẹp mắt ngủ hay mộng đè giữa cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại, lúc trở về xuôi nó như thiếu nữ tìm kiếm người tình đích thực. + Sông Hương giữa lòng thành phố Huế: chú ý bằng đôi mắt hội họa, sông Hương cùng những chi lưu của nó tạo nên thành con đường nét hết sức tinh tế; sông như điệu slow sâu lắng, trữ tình giành cho Huế; sông hương trong tầm nhìn say đắm ở trong phòng văn là 1 trong những người tình thông thường thủy. + Sông Hương trước khi từ biệt Huế: như phái nữ Kiều trở về tìm Kim Trọng để nói một lời thề trước thời điểm đi xa. Sông mùi hương – chiếc sông của kế hoạch sử, thơ ca, âm thanh + kế hoạch sử: Sông hương thơm như một phiên bản hùng ca có ấn tượng bao chiến công oanh liệt của tổ quốc + Sông Hương được coi là dòng sông thi ca, là nguồn cảm hứng bất tận cho các văn nghệ sĩ, loại sông chưa bao giờ lặp lại bản thân trong cảm giác của các nhà thơ.
Vẻ đẹp trữ tình, thơ mộng:+ chiếc chảy bay bổng như làn tóc người phụ nữ “con sông Đà tuôn tài, tuôn lâu năm như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện nay trong mây trời tây-bắc bung nở hoa ban, hoa gạo mon hai cùng cuộn cuộn mù khéo mèo đốt nương xuân” + Cảnh vật phía hai bên bờ hoang sơ nhuốm màu cổ tích, trù phú tràn trề nhựa sốngNghệ thuật: áp dụng kiến thức của rất nhiều lĩnh vực khác biệt để sản xuất hình tượng con sông; kết hợp nhiều thủ pháp nghệ thuật như nhân hóa, so sánh, liên tưởng; khám phá con tín đồ ở mặt tài hoa, nghệ sĩ.Điểm tương đồng, không giống biệt:Tương đồng:Cả hai dòng sông đều được tò mò ở phương diện trữ tình, thơ mộng và hoang sơ. Hai đơn vị văn đều áp dụng thể các loại tùy cây bút một áng văn xuôi trữ tình sở hữu nhiều cảm hứng sáng tạo ra và tính cá nhân. Hoàng lấp Ngọc Tường với Nguyễn Tuân đầy đủ huy động kiến thức từ những bộ môn văn hóa, lịch sử, địa lý và tài năng uyên bác của chính bản thân mình trong sử dụng ngôn ngữ.Khác biệt:+ Hoàng phủ Ngọc Tường ví mẫu sông hương với hình tượng người thiếu phụ khi thì mang dáng vấp váp của cô bé Digan phóng khoáng cùng man dại, lúc thì như nàng thiếu phụ ngủ mơ mang, thời gian lại như tài người vợ đánh bầy lúc nữa đêm, rồi có lúc như phái nữ Kiều thủy chung tìm tới với phái mạnh Kim. Tác giả viết tùy bút về dòng sông từ xúc cảm một cuộc tìm kiếm gồm ý thức trong tình thân + Nguyễn Tuân cảm giác vẻ đẹp mắt của sông Đà ở nhì mặt hung bạo cùng trữ tình, mày mò con sông đầy tiềm năng cho sự phát triển của đất nước. Sông Đà đẹp nét đẹp của một con fan đầy cá tính: cơ hội như bè lũ thủy quái, dịp như một chũm nhân. Đặc biệt, Nguyễn Tuân diễn tả vẻ đẹp mắt hung bạo của con sông để triển khai nổi bật sự tài hoa, trí thông minh của nhỏ người.
Lí giải sự không giống biệtDựa trên sự khác nhau trong yếu tố hoàn cảnh sáng tác, phong cách nghệ thuật của từng nhà văn: Tuỳ cây bút Nguyễn Tuân giàu hóa học kí, chất truyện. Cây viết kí của Hoàng lấp Ngọc Tường giàu chất trữ tình - hóa học tuỳ bút. Thuộc có phong cách tài hoa uyên bác, tuy vậy Nguyễn Tuân tài tình kiêu bạc, Hoàng che Ngọc Tường tài giỏi sâu lắng.3. Kết bàiHoàng bao phủ Ngọc Tường đến với sông hương thơm như một sự tương giao linh diệu của một chổ chính giữa hồn Huế, đính bó tha thiết với chiếc sông với xứ Huế, cùng với chiều sâu văn hoá của đất quê hương thì Nguyễn Tuân mang lại với sông Đà như đến với một sự thách thức để bộc lộ cái Tôi độc đáo tài hoa, thể hiện cảm giác mãnh liệt trước loại đẹp, cái khác thường phi thường.Với nhị dàn ý so sánh vẻ đẹp nhất sông Đà và sông Hương trên, những em học sinh rất có thể từ đó triển khai cho mình hai bài văn gồm nội dung, lô ghích khác nhau. Tiếp tế đó Đọc tài liệu cũng mở rộng nội dung tham khảo cho những em bằng bài văn mẫu dưới đây, các em quan sát và theo dõi thêm nhé.
*

Văn mẫu so sánh vẻ đẹp nhất sông Đà với sông Hương

Từ xưa tới nay thiên nhiên luôn là một nguồn cảm xúc vô tận với những nhà thơ, đơn vị văn làm đề tài sáng tác. Nếu tựa như những thi nhân, văn nhân trung đại hướng trọng điểm hồn mình với mây, hoa, tuyết, nguyệt, cầm, kì, thi, tửu- đầy đủ thú vui thanh trang ở đời thì những tác giả tân tiến lại phía ngòi bút của bản thân về cảnh sắc thiên nhiên của khu đất nước, của con tín đồ trong thời đại đổi mới.Họ luôn luôn tìm thấy trên quê hương có hầu như vùng núi non tuyệt đẹp, đều di sản thiên nhiên đáng để con fan trân trọng, luyến lưu. Cùng sông nước chính là một trong những cảnh thiên nhiên tươi sáng ấy, dòng sông với dòng nước chảy, với lịch sử dân tộc hình thành cũng tương tự những điểm lưu ý độc đáo về địa lý đang khơi gợi trong tim các nhà văn những xúc cảm dạt dào nhất khiến họ yêu cầu cầm cây viết và sáng chế nghệ thuật. “Người lái đò Sông Đà” –Nguyễn Tuân cùng “Ai sẽ đặt thương hiệu cho cái sông?” – Hoàng che Ngọc Tường được ra đời từ chính vì sự thôi thúc trước loại đẹp của những nhà văn. Tuy được chế tác ở những khoảng tầm thời gian khác biệt nhưng ở cả hai tác phẩm các tái hiện thành công xuất sắc vẻ đẹp nhất trữ tình, đằm thắm của không ít dòng sông quê hương.
Viết về vấn đề sông nước đã có không ít bài thơ, bài xích văn hết sức thành công. Ta sẽ được ngắm nhìn một chiếc sông mênh mông, hoang vắng, bi thảm man mác ngấm đượm nỗi nhớ đơn vị trong “ Tràng giang” của Huy Cận hay là 1 khung cảnh đìu hiu, cách trở của thiên nhiên sông nước ghê Bắc trong bài xích thơ “Bên tê sông Đuống” của Hoàng Cầm. Nếu như những bài thơ bên trên chỉ là vấn đề kiện, chỉ là dòng cớ để những nhà thơ thanh minh lòng mình thì cho tới với “Người lái đò sông Đà” cùng “Ai sẽ đặt tên cho mẫu sông?” tín đồ đọc new cảm thừa nhận được rõ ràng về một vật phẩm viết về chiếc sông thực sự. Bên dưới ngòi bút của những nhà văn hình ảnh dòng sông “độc bắc lưu” với hình hình ảnh dòng sông của xứ Huế mộng mơ hiện lên mang những nét tầm thường độc đáo.Cả hai đơn vị văn hồ hết khắc họa mẫu dòng sông với vẻ đẹp, tầm vóc phong phú, đa dạng chủng loại ở nhiều khoảng chừng thời gian, ko gian,với điểm quan sát khác nhau. Cái sông Đà trước tiên được Nguyễn Tuân có lúc nhìn nhìn như một tín đồ xa lạ, có những lúc lại như một thay nhân thân thuộc; bao gồm khi ngắm nhìn sông Đà từ trên cao , khi lại tiến mang đến cận cảnh để phân biệt rõ rộng vẻ đẹp mắt của nó. Về thời gian, sông Đà được đơn vị văn chiêm ngưỡng và ngắm nhìn ở cả tứ mùa: xuân, hạ, thu, đông- mỗi mùa lại đem lại cho người sáng tác những xúc cảm, tuyệt vời riêng. Thông qua đó nhà văn hy vọng đưa đến cho những người đọc một chiếc nhìn đa dạng, trọn vẹn về vẻ rất đẹp của dòng sông yêu thương. Với mẫu sông hương thơm , Hoàng lấp Ngọc Tường cũng thể hiện thành công vẻ đẹp hoàn hảo về nhiều góc độ của nó. đơn vị văn đã đánh dấu được vẻ đẹp đa dạng mẫu mã của sông Hương thời gian ở thượng lưu, nghỉ ngơi ngoại vi, trọng điểm lòng tp Huế. Và như vậy hình như vẫn chưa đủ, ông còn sở hữu đến cho người đọc một cái nhìn không thiếu thốn hơn về sông mùi hương qua vẻ đẹp trong định kỳ sử, cuộc đời và thi ca. Có thể nói, cả hai công ty văn vẫn tái hiện thật độc đáo và khác biệt và phong phú vẻ đẹp của loại sông đính bó tha thiết với mình qua nhiều phương diện khác nhau. Chủ yếu điều đó đã tạo ra sức hấp dẫn, sự lôi cuốn cho người đọc, còn lại trong họ nhiều ấn tượng đậm nét.
Để dành được tác phẩm hay như là vậy, để triển khai nổi bật được vẻ rất đẹp trữ tình của biểu tượng dòng sông đó, toàn bộ đều yêu cầu trải qua ngòi cây viết tài hoa, thông thái của các nhà văn. Ở mỗi nhà văn lại có cách biểu đạt và cảm thấy riêng, song họ lại bắt gặp, đồng bộ tâm hồn vào sự kỹ năng quan sát tinh tế và sắc sảo thông qua phần đông liên tưởng, đối chiếu đầy tính tạo hình, biểu cảm. Vẻ đẹp của dòng sông cũng vì thế mà càng đậm đường nét hơn, tuyệt vời hơn. Cả hai dòng sông đều được ví như những cô gái trẻ trung với trong mình phần lớn vẻ đẹp trong sáng, tinh khôi “ dòng sông Đà tuôn lâu năm tuôn lâu năm như một áng tóc trữ tình; đầu tóc, chân tóc ẩn hiện tại trong mây trời tây-bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai” ; “người gái đẹp nằm ngủ mơ màng giữa cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại”… bằng vốn hiểu biết phong phú, bằng sự liên tưởng, tưởng tượng độc đáo các nhà văn đang vẽ lên bức tranh thiên nhiên miền sông nước với vẻ đẹp mắt trữ tình đằm thắm sản xuất nên tuyệt hảo mạnh mẽ trong trái tim hồn người đọc đồng thời làm cho sống dậy trong họ tình cảm yêu thương, niềm tự hào với vẻ đẹp của quê hương, xứ sở, của Tổ quốc.
Bên cạnh các nét bình thường độc đáo, vẻ đẹp mắt trữ tình của hai dòng sông còn mang hầu như nét riêng biệt vô cũng quánh sắc. Đầu tiên là vẻ đẹp nhất của cái sông Đà. Dòng sông Đà hùng vĩ dài trên năm trăm cây số ,ở chỗ thượng mối cung cấp nó mang một vẻ rất đẹp hào hùng cùng thách thức, vậy nhưng vượt qua đoạn thượng nguồn loại sông trọn vẹn mang diện mạo khác: thơ mộng, trữ tình, thanh bình, im ả; nó giống như một cô thiếu nữ xinh rất đẹp trút bỏ cái vẻ “đỏng đảnh” nhằm trở về cùng với vẻ đẹp dịu dàng êm ả lãng mạn của mình- một nét tính không giống của Sông Đà đươc Nguyễn Tuân dùng ngòi cây bút tài hoa để diễn tả mang đậm chất chữ tình. Và tương tự như con Sông Đà lúc hung bạo, nó được nhỏ người luôn luôn khát khao tìm kiếm nét đẹp kia miêu tả ở những góc độ. Lúc thì công ty văn nhìn con sông từ trên tàu bay, từ bên trên cao, có những lúc lại nhìn qua đám mây mùa xuân, khi liếc qua đám mây mùa thu, bao gồm khi người sáng tác cảm nhận loại sông bằng nỗi lưu giữ của gắng nhân, chạm mặt thì vui mừng, xa thì ghi nhớ nhung. Cũng có thể có khi bằng đôi mắt lịch sử, của hồi ức, của vượt khứ, và ở điểm nhìn, con sông Đà lại sở hữu một vẻ đẹp nhất khác nhau. Thèm khát tìm đến một chiếc vẻ đẹp new hoàn mĩ cùng bạn dạng tính của một bạn nghệ sĩ luôn luôn mong mong muốn tìm tìm sự new lạ khác biệt đã để cho dòng Sông Đà trở nên sinh động “ đóng góp đinh” vào trong tâm địa người đọc. Dòng sông đầy ghềnh thác tung bọt bong bóng trắng xóa quan sát từ bên trên xuống ngoằng ngoèo như một cái dây thừng. Rồi có lúc nó lại hệt như một phụ nữ mà chắc hẳn rằng nói đúng hơn là một trong tiên nữ giáng è khiến cho những người ta đề nghị mê mẩn: “ Sông Đà tuôn nhiều năm tuôn nhiều năm như một áng tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn hiện trong mây trời tây bắc bung nở hoa ban hoa gạo mon hai cùng cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân”.
Cũng y như rất nhiều gần như câu văn sau đó nữa, câu văn ngân vang lên như một bài thơ, chiếc sông lúc này trở nên thật hiền hậu lành, nó như một nét vẽ đẹp bài trí cho tranh ảnh của núi rừng Tây Bắc. Cùng vẻ đẹp nhất của Sông Đà không lúc nào nhàm chán. Ở từng thời điểm khác biệt người ta lại thấy Sông Đà trong một dáng vẻ, hình hài khác nhau: “Mùa xuân cái xanh ngọc bích chứ nước Sông Đà ko xanh màu xanh canh hến của Sông Gâm Sông Lô. Ngày thu nước sông Đà lừ lừ chín đỏ như da mặt một fan bầm đi vì chưng rượu bữa, lừ lừ mẫu màu đỏ khó chịu ở một fan bất mãn, tức bực gì mỗi độ thu về…” dường như ở dòng sông Đà không tồn tại chỗ cho những cái sơ sài, toàn bộ đều yêu cầu là tốt đỉnh.Không gian ngọt ngào trong vẻ rất đẹp của “bờ sông Đà, bãi sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm sông Đà”. Nguyễn Tuân vẫn gợi lên vẻ đẹp mắt của sông Đà bởi hai từ bỏ “gợi cảm”. Với quả thực ,vẻ đẹp nhất thơ mộng của cái sông khiến cho người ngoạn cảnh gặp mặt lại có xúc cảm “đằm đằm nóng ấm”, gợi biết bao thi vị. Trong vẻ đẹp của Sông Đà, chúng ta phát hiện ra nó đẹp nhất như một tranh ảnh đường thi vẽ cảnh “Yêu hoa tam nguyệt há Dương Châu “của Lý Bạch. Vẻ đẹp nhất như nghiêm túc trong mạch cổ Đường thi, vừa và lắng đọng về 1 thời Lí, Trần, Lê vừa bâng khuâng cảm hứng về cuộc đời đâm chồi nảy lộc: “Thuyền tôi trôi bên trên sông Đà. Cảnh ven sông ở chỗ này lặng tờ. Ngoài ra từ thời Lí đời è cổ đời Lê, quãng sông này cũng yên ổn tờ đến chũm mà thôi . Thuyền tôi trôi qua một nương ngô nhú lên mấy lá ngô non đầu mùa. Cơ mà tịnh không một trơn người. Cỏ gianh đồi núi đã ra tuy vậy nõn búp. Một bọn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm. Kè sông hoang dại dột như một bờ chi phí sử. Bên bờ sông hồn nhiên như một nỗi niềm cổ tích tuổi xưa”. Vừa quá qua ghềnh thác Sông Đà, ai nghĩ Sông Đà lại sở hữu một quãng sông lặng tờ mang lại vậy ? ấy cố gắng mà điều ấy lại vẫn hiện hữu. Đến quãng sông này, Sông Đà như môt loại sông vắt qua thời gian, như một triệu chứng nhân yên lặng đang âm thầm đóng góp vẻ đẹp của chính bản thân mình cho khu đất trời. đơn vị văn đã khiến cho dòng cảm hứng dào dạt thốt lên thành lời hội thoại với thiên nhiên,bờ bãi ven sông. Ngoài ra con người mong muốn hoà mình cùng cảnh vật để chiêm ngưỡng vẻ đẹp đầy mức độ cuấn hút của cái sông. Bờ sông hôm nay như trở thành một bờ cổ tích. Thân con tín đồ và vạn vật thiên nhiên có một mọt chan hoà, giao cảm và đồng điệu tuyệt vời: “Con hươu thơ ngộ ngước đầu nhung ngoài áng cỏ sương ,chăm siêng nhìn tôi lừ lừ trôi bên trên một mũi đò. Hươu vểnh tai, nhìn tôi ko chớp mắt nhưng mà như hỏi tôi bởi cái dành riêng của con vật lành: “Hỡi ông khách hàng Sông Đà, tất cả phải ông cũng vừa nghe thấy một tiếng xe sương?”. Đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên phương diện sông ,bụng trắng như bội nghĩa rơi thoi. Giờ đồng hồ cá đập nước sông đuổi mất bầy hươu vụt biến”. Cuộc hội thoại tưởng tượng ở trong nhà văn làm cho thiên nhiên hiện nay hình với toàn bộ vẻ hoang sơ của nó, trong khi nằm ngoài ra biến động, music của cuộc sống đời thường con người. Có lẽ ở vị trí đây chỉ gồm thiên nhiên cai quản vẻ đẹp của chính bản thân mình và con bạn chỉ vào vai trò là 1 trong “ông khách” thưởng ngoạn cái đẹp. Giữa con tín đồ và thiên nhiên có một mối quan hệ hòa hợp, thân thiện. Gần như chuyển động trong khi đều nỗ lực để ko làm tác động đến cái dòng chảy tĩnh lặng như thời lịch sử từ trước ấy. Qúa khứ và bây giờ đan xen xác định vẻ đẹp không thay đổi theo thời gian.
Ngòi cây viết và ngôn từ của Nguyễn Tuân tràn đầy chăm sóc và nâng niu. Từng câu chữ rất nhiều quyện chặt tình yêu với con sông thể hiện nhộn nhịp qua giải pháp nhân hóa. Màu sắc và hình ảnh hiện lên đẹp nhất như một bức tranh. Công ty văn đã khiến cho bức tranh ấy mang trong mình 1 vẻ rất đẹp hoàn hảo, độc đáo và khác biệt và đầy ấn tượng. Tất cả dòng sông, gồm nước sông, có cảnh vật hai bên bờ sông nhưng lại đó đề xuất là dòng sông như một áng tóc trữ tình, bờ sông như một bờ tiền sử, như 1 nỗi niềm cổ tích ngày xưa. Sông Đà đẹp mắt ! đó là điều không thể phủ nhận. Tuy nhiên với Nguyễn Tuân cái sông mang 1 vẻ đẹp nhất hoàn mĩ. Nó không chỉ đơn giản và dễ dàng là một cái sông tan tràn qua núi rừng tây bắc mà biến đổi một sinh thể sinh sống động, một linh hồn sắc sảo và nhạy cảm cảm. Cái sông Đà hùng vĩ, hiểm trở là kẻ thù, là thách thức, là một trong kẻ “hằng năm đời đời kiếp kiếp kiếp kiếp có tác dụng mình làm mẩy với con người” ; vượt qua đoạn thượng nguồn nó đã trở thành một cụ nhân. Với khi trước cảnh: “Dải Sông Đà bọt bong bóng nước lênh đênh- bao nhiêu cảnh từng ấy tình” Sông Đà trở nên “người bồ chưa quen thuộc biết”… Cứ thế, bằng ngòi cây viết tài hoa của mình, Nguyễn Tuân dẫn dắt người đọc sở hữu vẻ rất đẹp của con sông bằng tất cả niềm say mê, tình thân với sông núi, giang san. Nhà văn vẫn hát lên hồ hết lời ca ngợi say sưa về vẻ đẹp nhất trữ tình hoàn hảo của Sông Đà như 1 khúc ca hùng tráng, chứa chan yêu thương đối với một vùng thiên nhiên tươi đẹp của đất nước.
Đến với loại sông của xứ Huế thơ mộng, như một “hướng dẫn viên du lịch” tài năng Hoàng che Ngọc Tường vẫn đem đến cho người đọc một cái nhìn vô cùng toàn vẹn nhưng không thua kém phần hấp dẫn về vẻ đẹp trữ tình của sông Hương. Ở thượng nguồn sông Hương sở hữu vẻ đẹp nhất huyền bí, chẳng yêu cầu ngẫu nhiên nhà văn lại gọi chiếc sông như một “bản ngôi trường ca của rừng già”. Ở nơi khơi nguồn của chiếc chảy, nối sát với đại nghìn Trường sơn hùng vĩ, bé sông choàng lên vẻ đẹp của một sức sống mãnh liệt, vừa hùng vĩ, vừa trữ tình như một phiên bản trường ca bất tận của thiên nhiên.Tại nơi rừng đại ngàn sông hương thơm “như một cô bé Di-gan phóng khoáng với man dại” đấy là một liên hệ thú vị và độc đáo. Cùng với hình ảnh so sánh này, công ty văn sẽ khắc vào vai trung phong trí tín đồ đọc một tuyệt vời mạnh mẽ về vẻ đẹp mắt hoang đần độn nhưng cũng rất tình tứ của bé sông. Không chỉ có thế tác mang còn nhân hóa dòng sông khiến cho nó hiện hữu như một con người dân có cá tính, chổ chính giữa hồn “rừng già đã hun đúc đến nó một bản lĩnh gan dạ, một tâm hồn tự do và vào sáng”. Thoát khỏi rừng già, sông Hương thay đổi một “người bà bầu phù sa” của một vùng văn hóa xứ sở. Nó không những giúp người đọc tất cả thêm một góc nhìn, một sự phát âm biết về vẻ đẹp nhất hùng vĩ, man dại, đầy hóa học thơ của sông Hương mà còn đem đến một chiếc nhìn sâu sắc hơn hy vọng ghi công: sông mùi hương như một đấng trí tuệ sáng tạo đã góp thêm phần tạo nên, gìn giữ và bảo tồn văn hóa của một vùng thiên nhiên, xứ sở. Sông Hương chính là một khởi nguồn, một sự bắt đầu của một không gian văn hóa- văn hóa Huế.
Khi ngơi nghỉ ngoại vi thành phố Huế đơn vị văn đã cảm thấy “sông hương thơm như một fan gái đẹp nằm ngủ mơ màng giữa cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại” được fan tình hy vọng đợi mang lại đánh thức. Từ phía trên thủy trình của con sông khi nó bắt đầu về xuôi tương tự một cuộc tra cứu kiếm có ý thức trong một câu chuyện tình cảm lãng mạn, nhuốm màu sắc cổ tích. Loại sông bây giờ mang một dáng vóc mới đầy khát khao với lãng mạn “ sông Hương đang chuyển chiếc một bí quyết liên tục, vòng thân khúc quanh bỗng nhiên ngột, uốn bản thân theo đều đường cong thật mềm”. Hành trình dài đến cùng với “người tình hy vọng đợi” của “người gái đẹp” khá gian truân và nhiều thách thức khi nó buộc phải vượt sang 1 loạt chướng ngại vật vật :điện Hòn Chén, vấp Ngọc Trản, đất kho bãi Nguyệt Biều, Lương Quán… nhưng bao gồm trong quá trình ấy nó lại có cơ hội khoe tất cả vẻ đẹp nhất của mình- vẻ đẹp gợi cảm với phần đa đường cong tốt mĩ. Hoàng đậy Ngọc Tường còn thấy được ở mẫu sông này một vẻ rất đẹp khác nữa sâu lắng hơn, bí mật hơn sẽ là vẻ trầm khoác như triết lý , như cổ thi của sông mùi hương đi thân thiên nhiên. Sông hương thơm cũng chuyển mình ngày đêm mặt những lăng mộ thành quách của vua chúa thời Nguyễn, con sông hiền hòa làm việc ngoại vi tp Huế như sẽ nép mình bên giấc ngủ ngàn năm của những vua chúa phong kín trong lòng.
Đến khi sông hương thơm đổ vào tp tương lai của nó, “nó đã kéo một đường nét thẳng thực lặng tâm theo phía tây nam-đông bắc…, nó sẽ thấy chiếc cầu trắng của thành phố in ngần trên nền trời, nhỏ tuổi nhắn như vành trăng non”. Công ty văn đã giành cho sông hương một tình yêu trìu mến, thân thương. Tất cả như vậy, ông mới xúc tiến trạng thái sông hương uốn một cánh cung rất nhẹ sang hễ Hến như 1 tiếng “vâng” ko nói ra của tình yêu. Đôi đôi mắt sâu sắc của phòng văn đã quan sát ra quan hệ biện triệu chứng giữa cái sông Hương mềm mại và mượt mà với con tín đồ xứ Huế. Sông Hương nhẹ dàng, mềm dịu như đã góp thêm phần hình thành cần tính phương pháp nết na, ý nhị của cô gái cố đô.Với một trình độ chuyên môn văn hoá uyên bác, Hoàng đậy Ngọc Tường đã đối chiếu vẻ đẹp nhất của sông Hương với rất nhiều dòng sông nổi tiếng quả đât như sông Xen của page authority ri, sông Đa-nuýp của Bu-đa-pét, sông Nê-va của Nga,… Từ đó mà ông đã vinh danh vẻ đẹp rất dị của cái sông mùi hương vào buổi tối về, “vẫn lập lòe trong đêm sương, phần lớn ánh lửa thuyền chài của một vong linh mô cơ xưa cũ cơ mà không một thành phố văn minh nào còn bắt gặp được”. Bên văn quý điệu chảy rảnh rỗi của sông mùi hương qua thành Huế. Ông cho rằng “Đây là điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế, có thể cảm thừa nhận được bằng thị giác qua trăm ngàn ánh hoa đăng bềnh bồng vào phần nhiều đêm hội rằm tháng bảy… chao nhẹ xung quanh nước tựa như những vấn vương vãi của một nỗi lòng.”
Có thể bảo rằng Hoàng bao phủ Ngọc Tường đó là một bên văn hoá Huế thực sự, ông không chỉ có nhìn sông mùi hương trôi sống trong hiện tại, ngày ngày có phù sa và nguồn nước ngọt trao tặng vô bốn cho rất nhiều cánh đồng Châu Hóa, cho cuộc sống thường ngày người dân xứ Huế; nhưng ông còn chú ý sông hương thơm như là khởi nguồn cho phần nhiều giá trị niềm tin lịch sử.Sông hương trong vượt khứ qua các triều đại phong kiến vàng son, nó đã từng mang cái tên Linh giang, cái sông viễn châu đã chiến đấu oanh liệt đảm bảo an toàn biên giới phía nam giới Tổ quốc nước Đại Việt. Nó vẫn từng quang vinh soi bóng kinh thành Phú Xuân của anh hùng Nguyễn Huệ, rồi nó đi suốt qua nhị cuộc tao loạn chống Pháp với Mỹ góp phần làm cần những chiến công lừng lẫy vang dội cả thế giới như lời đại tướng Võ Nguyên tiếp giáp đã vạc biểu: “Lịch sử Đảng đang ghi bằng nét son thương hiệu của tp Huế, tp tuy nhỏ nhưng đã góp sức rất xứng đáng cho Tổ quốc”.Từ hiện thực kiêu hùng của Huế, mà Hoàng phủ Ngọc Tường đến rằng: “Sông Hương thuộc dòng sông của thời gian ngân vang, của sử thi viết bên dưới màu cỏ lá xanh biếc”. Phương diện khác, sông hương cũng là cỗi nguồn của thi ca nghệ thuật. Có biết bao văn nhân, thi sĩ đã có lần rung động với loại sông mùi hương như Nguyễn Du, Cao Bá Quát, Tản Đà, Tố Hữu. Bên văn đã có niềm tin rằng “có một dòng sông thi ca về sông Hương và tôi hy vọng đã nhận được xét một cách vô tư về nó khi nói rằng chiếc sông ấy không khi nào lặp lại bản thân trong cảm giác của những nghệ sĩ”. Cao Bá Quát đã từng nhìn sông Hương nhưng mà thốt lên rằng: “Trường giang như tìm lập thanh thiên”.Thu bể nhìn làn nước lững lờ của sông Hương mà lại bâng khuâng
“Con sông cần sử dụng dằng dòng sông không rã Sông chảy vào lòng nên Huế siêu sâu”Và cùng với Nguyễn Trọng Tạo, hương Giang lãng đãng một bầu khí quyển huyền thoại thi ca giúp công ty thơ thăng hoa phần lớn vần thơ mê đắm:“Con sông đám hỏi Huyền Trân chẳng chú ý dải lụa phù vân trên mối cung cấp Hèn đưa ra thơm thảo nỗi bi thiết Niềm riêng rẽ nhuộm tím hoàng hôn mang đến giờ con sông nửa thực nửa mơ Nửa mong muốn Lí Bạch, nửa chờ tắt thở Nguyên”Qua hầu như trang kí tài hoa của Hoàng bao phủ Ngọc Tường sông Hương hiển thị với hồ hết vẻ rất đẹp dịu dàng, tinh tế, đóng góp thêm phần làm mang lại Huế trở đề nghị một bức ảnh sơn thuỷ hữu tình. Hơn thế, sông mùi hương còn được coi là dòng sông lịch sử, văn hoá, thơ ca, nghệ thuật. Nó vẫn là 1 phần trong đời sống trung ương linh của bạn Huế trầm mặc, sâu sắc.Cùng là vẻ đẹp nhất trữ tình, thuộc được bộc lộ qua ngòi bút tài hoa, uyên thâm nhưng làm việc sông Đà, Nguyễn Tuân chủ yếu thể hiện vẻ đẹp hoang dại dột của thiên nhiên nhằm mục đích thỏa mãn thú yêu thích xê dịch, còn sông hương lại tập trung tái hiện tại vẻ đẹp văn hóa giàu hóa học trữ tình của mẫu Hương giang. Sông Đà được diễn đạt từ mắt nhìn địa lý còn sông hương thơm lại được chú ý trên phương diện văn hóa, kế hoạch sử.Tất cả điều đó đã tạo ra một tuyệt hảo độc đáo riêng biệt của mỗi tác giả trong lòng hồn chúng ta đọc; đồng thời đưa về cho họ một chiếc nhìn new mẻ, đa dạng mẫu mã về vẻ đẹp mắt của thiên nhiên Tổ quốc.

Xem thêm: " Tel Là Gì - Ý Nghĩa Của Từ Tel


Qua hai tác phẩm “Người lái đò Sông Đà”- Nguyễn Tuân với “Ai vẫn đặt tên cho cái sông?”- Hoàng đậy Ngọc Tường, ta rất có thể cảm dấn thật rõ ràng vẻ đẹp trữ tình đầy thơ mộng, thu hút của hai dòng sông quê hương. Nó không chỉ mang nét trẻ đẹp của thiên nhiên mà nó còn mang các giá trị văn hóa, địa lý, lịch sử độc đáo. Thông qua đó thể hiện vẻ đẹp đa dạng, nhiều chủng loại của phong cảnh quê hương, biểu thị tình yêu thương thiết tha, lắp bó với khu đất Việt của những nhà văn.***Với hồ hết dàn ý đối chiếu vẻ đẹp mắt sông Đà cùng sông Hương nhiều dạng, cùng bài bác văn mẫu hay nhất, Đọc tài liệu hy vọng các em đang tự hoàn thành một bài xích văn đối chiếu vẻ đẹp của hai bé sông khét tiếng trong thi ca vn này.